輔臣稽首，對揚聖志

名句出處

出自宋代吳粟的《皇太后迴鑾頌》

全文：
於皇睿明，運符中興。
綿宇肅清，乾夷坤寧。
孝思兢兢，交三聖靈。
惟我文母，遠征朔土。
蒼旻眷顧，顯持陰護。
爰居爰處，儲降祉祜。
睿明紹休，匪豫匪游。
人謀鬼謀，迎親是求。
夜靡安席，晝靡安幾。
宸心竊至，迎親是議。
皇帝曰咨，命爾輔臣。
騰有大計，儲思唯親。
輔臣稽首，對揚聖志。
惟斷乃成，願破群議。
皇穹隆赫，鑒茲至德。
風行萬國，聳動蠻貊。
誕揚天聲，四征弗克。
敵人震驚，稽顙尋盟。
遣使旁午，願旋鑾輅。
稽考曠古，且未曾睹。
帝曰休哉，大慶鼎來。
喧傳九垓，疾如驚雷。
乃嚴法駕，乃飾次舍。
千輿萬馬，出疆以迓。
文母在遠，雷剝曰舒。
六龍駕輦，陟巘嵩呼。
濟彼洪流，天星翼舟。
微波聿收，瑞氣橫秋。
文母遄臨，千官則儀。
歡聲戴馳，霆震風飛。
鑾車至止，幅璬鹹喜。
丕照盛美，實天所啟。
有漢高祖，安忍無親。
與言分羹，實忝前聞。
有唐德宗，求之莫獲。
莫享天心，實有慚德。
惟我皇上，聖孝絕綸。
念茲在茲，虞舜周文。
韙哉鴻休，卓絕殊尤。
二聖重歡，億萬斯秋。
究觀自昔，發揮偉績。
有頌有詩，以詔無極。
睠茲日月，寧容圖繪。
小臣獻頌，樂府是配。

吳粟詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

輔臣

輔弼之臣。後多用以稱宰相。《韓詩外傳》卷八：“諫臣五人，輔臣五人，拂臣五人。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“ 元豐 間，建尚書省於皇城之西，鑄三省印。 米芾 謂印文背戾，不利輔臣。”《清史稿·聖祖紀一》：“輔臣 鼇拜 擅殺輔臣 蘇克薩哈 及其子姓。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“這時，他覺得還是過去的首輔 周延儒 和現在的輔臣兼兵部尚書 楊嗣昌 是不可多得的幹練人才。”

稽首

(1)

(2) 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《國語·晉語》

孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》

於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三國演義》

(3) 出家人所行的常禮,一般在見面時用

神仙見 西門慶,長揖稽首就坐。——《金*瓶*梅》

對揚

亦作“ 對敭 ”。 1.古代常語，屢見於金文。凡臣受君賜時多用之，兼有答謝、頌揚之意。《書·說命下》：“敢對揚天子之休命。” 孔 傳：“對，答也。答受美命而稱揚之。”《詩·大雅·江漢》：“ 虎 拜稽首，對揚王休，作 召公 考，天子萬壽。” 朱熹 集傳：“言 穆公 既受賜，遂答稱天子之美命，作 康公 之廟器，而勒策王命之辭以考其成，且祝天子以萬壽也。”

(2).轉為偏義，謂答謝，報答。 漢 蔡邕 《司空文烈侯楊公碑》：“虔恭夙夜，不敢荒寧，用對揚天子丕顯休命。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“不能盡忠竭節，對敭王休，策蹇勱駑，祇奉皇眷。”

(3). 唐 宋 以來為官吏除授後謝恩的一種儀式。 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷中：“吏部流內銓，每除官，皆雲權判。正衙謝，復正謝前殿，引選人謝辭。繇 唐 以來，謂之對揚。”

(4).猶比美。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“﹝ 魏文帝 ﹞所計百許篇，率皆鄙質如偶語。惟‘西北有高樓’十餘首，殊美贍可玩，始見其工矣。不然，何以銓衡群彥，對揚厥弟者耶？”

(5).面君奏對。《魏書·儒林傳序》：“州舉茂異，郡貢孝廉，對揚王庭，每年逾眾。” 唐 杜甫 《贈李十八秘書別三十韻》：“對敭撫士卒，乾沒費倉儲。” 仇兆鰲 注引 朱鶴齡 曰：“其奏對君前，當以師老財匱為言。”《資治通鑑·陳宣帝太建八年》：“平生言論，無所不道，今者對揚，何得乃爾反覆？” 胡三省 註：“對揚，本於 傅説 、 召虎 。對，答也；揚，稱也。後人遂以面對敷奏為對揚。”

(6).答問。《＜孝經＞序》 邢昺 疏引 劉炫 《述義》：“ 炫 謂 孔子 自作《孝經》……假 曾子 之言，以為對揚之體，非 曾子 實有問也。”

聖志

帝王的意志。《史記·秦始皇本紀》：“訓經宣達，遠近畢理，鹹承聖志。”