一卷新吟水石香,頓教塵濁變清涼

陳著弟觀為眾奉里神于丹山僧舍有五絕因趁韻

名句出處

出自宋代陳著的《弟觀為眾奉里神于丹山僧舍有五絕因趁韻》

全文:
一卷新吟水石香,頓教塵濁變清涼
喚醒心下十年夢,拜舞薰風面舜廊。

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名句書法欣賞

陳著一卷新吟水石香,頓教塵濁變清涼書法作品欣賞
一卷新吟水石香,頓教塵濁變清涼書法作品

參考注釋

一卷

一排。《兒女英雄傳》第十七回:“只見裡面是小小的三間兩捲房子。前一捲三間,通連左右兩鋪,靠窗南炕;後一捲,一明兩暗。”

水石

(1).指流水與水中之石。 北魏 酈道元 《水經注·溱水》:“水石驚瀨,傳響不絶,商舟淹留,聆翫不已。” 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩:“咆哮七十灘,水石相噴薄。” 宋 蘇軾 《石鐘山記》:“ 酈元 以為下臨深潭,微風鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。”

(2).猶泉石。多借指清麗勝景。 唐 李白 《經亂後避地剡中留贈崔宣城》詩:“忽思 剡溪 去,水石遠清妙。” 五代 齊己 《將之匡岳過尋陽》詩:“此路便堪歸水石,何門更合向塵埃。” 宋 王安石 《同陳伯通錢材翁游山二君有詩因次原韻》:“強策羸驂尋水石,忽驚幽鳥下煙林。” 宋 蘇軾 《奉詔減決囚禁記所經歷》詩:“山川良甚似,水石亦堪儔。”

頓教

(1).佛教各宗派對其教主 釋迦牟尼 一生所說的教法,有不同的“判教”。在我國如華嚴宗判為“五教”,“頓教”居第四位,指不設位次、不依言辭而頓悟教理的《維摩經》等。天台宗列為“化儀四教”之首。《景德傳燈錄·闍夜多》:“後至 羅閲城 ,敷揚頓教。” 呂澂 《中國佛學源流略講》附錄《天台宗》:“化儀四教,首先是頓教,大乘圓滿教理直下全提。”

(2).指禪宗六祖 慧能 創立的南宗法門。《壇經·付囑品》:“今生若遇頓教門,忽悟自性見世尊,若欲修行覓作佛,不知何處擬求真。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節:“禪宗頓教, 慧能 是創始人。”參見“ 頓悟 ”。

塵濁

(1).猶言塵世。《漢武帝內傳》:“此子勤心已久,而不遇良師……是故我發閬宮,暫舍塵濁,既欲堅其仙志,又欲令向化不惑也。” 郭沫若 《行路難》下篇三:“我若有資,買山築屋,長老此間,不念塵濁。”

(2).謙詞。猶言凡俗。 清 蒲松齡 《聊齋志異·胡氏》:“如不以塵濁見棄,在門牆之幼子,年十五矣,願得坦腹牀下。”

清涼

涼而使人清爽的

清涼的夜風吹拂著

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