鼎足坐談非俗侶，不歸名教即真空

名句出處

出自宋代韓維的《和子華湖上避暑》

全文：
堤邊楊柳無窮碧，亭下芙蓉四面紅。
島影低回明鏡里，荷香浮動綠樽中。
清心不厭飛山雨，動發時欣過水風。
鼎足坐談非俗侶，不歸名教即真空。

韓維詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

鼎足

鼎的腿,鼎有三腿。比喻三方面並立的形勢

如此則荊、 吳之勢強,鼎足之形成矣。——《資治通鑑》

坐談

猶空談。《後漢書·公孫述傳》：“不亟乘時與之分功，而坐談 武王 之説，是效 隗囂 欲為 西伯 也。” 南朝 齊 王融 《永明十一年策秀才文》之二：“若閒冗畢棄，則橫議無已；冕笏不澄，則坐談彌積。” 宋 朱熹 《答吳德夫書》：“承喻仁字之説，足見用力之深， 熹 意不欲如此坐談。”

俗侶

指塵世間的友人。 唐 戴叔倫 《游道林寺》詩：“佳山路不遠，俗侶到常稀。”

不歸

(1).不返家。《詩·豳風·東山》：“我徂東山，慆慆不歸。” 清 蒲松齡 《司文郎》：“又聞次年再行鄉試，遂不歸，止而受教。”

(2).不歸還。 清 蒲松齡 《聊齋志異·盜戶》：“詎惡久假不歸，霸為己有。”

名教

以“三綱”、“五常”為主要內容的封建禮教。西漢武帝時，把符合封建統治利益的政治觀念、道德規範確立和制定為名分、名目、名節等，以進行教化，習稱“以名為教”。後受到進步思想家的抨擊。

真空

(1)

(2) 指沒有任何實物粒子的空間

真空封裝罐

(3) 指沒有氣體或氣體極少的空間

(4) 借指不存在某種事物的領域

軍事力量真空