對揚乏鯁論，狂疏犯龍顏

名句出處

出自宋代劉克莊的《雜興》

全文：
昔事先皇帝，弱羽參高翰。
對揚乏鯁論，狂疏犯龍顏。
台簡凜霜凝，聖度如天寬。
赦於碓磨中，驅之原隰間。
乘傳者四人，記憶獨賜環。
重來寖通顯，三黜因封還。
歲晚復見收，奏技列從官。
所忠來諭旨，聞卿十年閒。
所著凡幾書，頗欲見一斑。
臣既美芹獻，上亦停箸觀。
曾未逾信宿，王言冠篇端。
孔筆褒貶嚴，舜歌賡載難。
華顛際休明，幻軀迫尫殘。
倦直承明廬，求出函谷關。
彩纈藉金罍，玉柄綴寶紈。
上有二十字，妙畫翔龍鸞。
及帝將遺弓，許臣遂掛冠。
古人報一飯，飈馭無路攀。
送不涉胥濤，葬不殉橋山。
長吟黃鳥詩，血淚空汍瀾。

劉克莊詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

對揚

亦作“ 對敭 ”。 1.古代常語，屢見於金文。凡臣受君賜時多用之，兼有答謝、頌揚之意。《書·說命下》：“敢對揚天子之休命。” 孔 傳：“對，答也。答受美命而稱揚之。”《詩·大雅·江漢》：“ 虎 拜稽首，對揚王休，作 召公 考，天子萬壽。” 朱熹 集傳：“言 穆公 既受賜，遂答稱天子之美命，作 康公 之廟器，而勒策王命之辭以考其成，且祝天子以萬壽也。”

(2).轉為偏義，謂答謝，報答。 漢 蔡邕 《司空文烈侯楊公碑》：“虔恭夙夜，不敢荒寧，用對揚天子丕顯休命。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“不能盡忠竭節，對敭王休，策蹇勱駑，祇奉皇眷。”

(3). 唐 宋 以來為官吏除授後謝恩的一種儀式。 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷中：“吏部流內銓，每除官，皆雲權判。正衙謝，復正謝前殿，引選人謝辭。繇 唐 以來，謂之對揚。”

(4).猶比美。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“﹝ 魏文帝 ﹞所計百許篇，率皆鄙質如偶語。惟‘西北有高樓’十餘首，殊美贍可玩，始見其工矣。不然，何以銓衡群彥，對揚厥弟者耶？”

(5).面君奏對。《魏書·儒林傳序》：“州舉茂異，郡貢孝廉，對揚王庭，每年逾眾。” 唐 杜甫 《贈李十八秘書別三十韻》：“對敭撫士卒，乾沒費倉儲。” 仇兆鰲 注引 朱鶴齡 曰：“其奏對君前，當以師老財匱為言。”《資治通鑑·陳宣帝太建八年》：“平生言論，無所不道，今者對揚，何得乃爾反覆？” 胡三省 註：“對揚，本於 傅説 、 召虎 。對，答也；揚，稱也。後人遂以面對敷奏為對揚。”

(6).答問。《＜孝經＞序》 邢昺 疏引 劉炫 《述義》：“ 炫 謂 孔子 自作《孝經》……假 曾子 之言，以為對揚之體，非 曾子 實有問也。”

鯁論

(1).剛直的言論。《宋史·范純仁傳》：“庶幾鯁論嘉謀，日聞忠告。”

(2).剛直地發表言論。 宋 沉作喆 《寓簡》卷九：“予觀 顏平原 書，凜凜正色，如在廊廟直言鯁論，天威不能屈。” 金 王若虛 《臣事實辨下》：“公（ 陸宣公 ）處昏邪臣間，直言鯁論，未嘗有所屈。”

狂疏

亦作“ 狂疎 ”。放蕩不檢；狂放不羈。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷二：“監察御史 李嵩 、 李全交 ，殿中 王旭 ，京師號為‘三豹’……皆狠戾不軌，鴆毒無儀。體性狂疎，精神慘刻。” 唐 柳宗元 《寄許京兆孟容書》：“凡事壅隔，很忤貴近，狂疎繆戾，蹈不測之辜。”《舊唐書·韓愈傳》：“ 愈 終太狂疏，且可量移一郡。” 宋 陸游 《別曾學士》詩：“公不謂狂疏，屈體與周旋。”

龍顏

(1).謂眉骨圓起。《史記·高祖本紀》：“ 高祖 為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。” 晉 潘岳 《西征賦》：“造長山而慷慨，偉龍顏之英主。”後因用以指帝王的容貌。《南史·褚彥回傳》：“陛下不得言臣不早識龍顏。” 唐 黃滔 《喜侯舍人蜀中新命》詩之一：“五色綵毫裁鳳詔，九重天子豁龍顏。” 魯迅 《熱風·智識即罪惡》：“他只穿一件極儉樸的愛國布的龍袍，但那龍顏卻比活的時候胖得多了。”

(2).借指帝王。 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“夫未遇 伯樂 ，則千載無一驥；時值龍顏，則當年控三傑。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“值龍顏之鬱起，乃憑風而矯翼。” 明 王寵 《送餞太常元抑祠祭顯陵》詩：“龍顏授玉冊，殿上親祗領。” 端木蕻良 《渾河的急流》：“龍顏一聽大怒，因此就降旨滅他九族。”

(3).謂魚頭如龍。