彼燧人氏初何功，酬君三語將無同

名句出處

出自宋代岳珂的《吳季謙侍郎送家釀香絕無灰得未曾有戲成報章》

全文：
義豐愛酒憎官壺，日長忍渴呼酷奴。
自言畏灰如畏虎，有酒不向官坊酤。
當家香泉世無比，米潔曲甘醇且美。
釀時不著一點灰，滿酌寒泉挹清泚。
小槽滴瀝竹筧承，冰渠夜濺真珠明。
一泓澄澈玉無底，滿瓮盎盎春風生。
釀成不肯飲俗客，澆著柴桑舊時宅，共此千年醉眠石。
更將餘瀝走馬軍，來注吾家老瓦盆，許我自飲不許分。
老境宦遊環軌轍，官酒遍嘗隨地別，何曾見灰能作孽。
飢來一腹大於蟬，鯨呿自覺吸百川。
是灰是酒俱不辨，豈問他州並異縣。
今夕何夕翻露漿，扣壺一洗灰土腸。
君不見柴桑於酒特寓意，相逢不擇賤與貴，要是醇醨均一致。
汝陽後來帝家子，路逢麴車不知味，流涎正復何所謂。
貧為田舍富天宗，遇酒隨飲莫適從。
豈如仙家居義豐，無懷自與造化通。
彼燧人氏初何功，酬君三語將無同。
同不同，君信否。
黃花飄香石耐久，明日同行且攜酒。

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名句書法欣賞

參考注釋

燧人氏

中國古代傳說鑽木取火的發明者,教人熟食

有聖人作,鑽燧取火以化腥臊,而民說之,使王天下,號之曰燧人氏。——《韓非子·五蠹》

三語

(1). 晉 王衍 向 阮修 問 老 莊 與儒教異同， 修 以“將無同”三字答之，猶言該是相同吧。見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》。後以指應對雋語。 唐 王維 《同崔傅答賢弟》詩：“更聞臺閣求三語，遙想風流第一人。” 宋 蘇軾 《次韻道潛留別》：“異同更莫疑三語，物我終當付八還。”參見“ 三語掾 ”。

(2).指 宋 趙鼎 評論 邵伯溫 的三句話。《宋史·儒林傳二·邵伯溫》：“ 趙鼎 少從 伯溫 游，及當相，乞行追録，始贈秘閣修撰，嘗表 伯溫 之墓曰：‘以學行起 元祐 ，以名節居 紹聖 ，以言廢於 崇寧 。’世以此三語盡 伯溫 出處雲。”

將無同

猶言莫非相同；恐怕相同。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 阮宣子 有令聞，太尉 王夷甫 見而問曰：‘ 老 莊 與聖教同異？’對曰：‘將無同？’”亦作“ 將毋同 ”。 宋 程大昌 《續演繁露·將毋同》：“ 王戎 問 老 莊 、 孔子 異， 阮瞻 曰：‘將毋同。’不直雲同而雲‘將毋同’者， 晉 人語度自爾也。” 魯迅 《中國小說史略》附錄《中國小說的歷史的變遷》第二講：“‘將毋同’三字，究竟怎樣講？有人說是‘殆不同’的意思；有人說是‘豈不同’的意思－－總之，是一種兩可、飄渺恍惚之談罷了。”參見“ 三語掾 ”。