名句出處
出自宋代樓鑰的《適齋掛冠次韻》
全文:
致仕吾非不待年,禮經自合許求田。
只圖逕取衣冠掛,不願更尋香火緣。
富貴鼎來先瞥地,是非袞處獨翩然。
鄮峰相對兩真隱,共仰元台與大天。
名句書法欣賞
參考注釋
致仕
(1) 舊時指交還官職,即辭官(退而致仕。)——《公羊傳·宣公元年》
(2) 亦作“致事”
大夫七十而致事。——《禮記·曲禮上》
不待
不必,不用;不等
不待你來,他就走了
禮經
古代講禮節的經典,常指《儀禮》而言。《漢書·儒林傳·孟喜》:“父號 孟卿 ,善為《禮》、《春秋》…… 孟卿 以《禮經》多,《春秋》煩雜,乃使 喜 從 田王孫 受《易》。”《漢書·藝文志》:“《禮古經》五十六卷,《經》七十(按當作“十七”)篇。”按,所云《禮》、《禮經》、《禮古經》,即謂《儀禮》。 清 皮錫瑞 《經學通論·三禮》:“ 漢 所謂《禮》,即今十七篇之《儀禮》,而 漢 不名《儀禮》,專主經言,則曰《禮經》,合記而言,則曰《禮記》。 許慎 、 盧植 所稱《禮記》,皆即《儀禮》與篇中之記,非今四十九篇之《禮記》也。其後《禮記》之名為四十九篇之記所奪,乃以十七篇之《禮經》別稱《儀禮》。”
自合
(1).自應;本該。 宋 陸游 《落梅》詩之二:“過時自合飄零去,恥向東君更乞憐。” 明 劉基 《孤兒行》:“人生一世為弟兄,同根自契約枯榮。” 清 張佩綸 《論閨秀》詩之四:“ 倢伃 怨較 昭君 怨,自合清才讓 令嫻 。”
(2).自然契合。 三國 魏 李康 《運命論》:“聖明之君,必有忠賢之臣,其所以相遇也,不求而自合,其所以相親也,不介而自親。”
求田
見“ 求田問舍 ”。
樓鑰名句,適齋掛冠次韻名句
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