或屍解兮只履歸去，或飛升兮鐵笛長嘶

名句出處

出自宋代白玉蟾的《武夷歌》

全文：
天下武夷兮第一山溪，升真有洞兮大王天柱交相齊。
不知何年中秋兮玉帝賜宴會曾孫，幔亭結雲霞兮彩橋跨虹霓。
欲訪仙跡兮搜剔地靈，遡洄乘舟兮陟險杖藜。
身輕欲生羽翰兮們煙蘿而躡天梯，下視人境杳邈兮但見亂峰參錯相高低。
龍洞通天池兮岩鶴舞雙翎，鐵骨藏玉匣兮玉蛻和香泥。
月浸觀音石兮恍有金身現普陀，風號玉女峰兮疑是湘江虞妃啼。
仙館學堂兮聞書聲，丹爐茶灶兮曉煙迷。
船架半壑兮使星會泛河漢歸，機留古洞兮天孫去作牽牛妻。
棋盤開岩石兮釣台瞰晴川，岩有虎嘯兮窠有金雞棲。
獅子伏岩兮耀日氣猶鮮，仙羊化石兮眠雲青草萋。
大小藏蘊靈兮下有龍湫水泠泠，一線天通九有兮旁有風洞涼淒淒。
翰墨羅列兮因之生興，廩石高貯兮可以忘飢。
紅塵迥絕兮山中發蘭桂，神仙何許兮雲間聞犬雞。
茶洞幽窅兮懸崖飛瀑布，桃源深邃兮沿流得徑蹊。
有人卜居大隱屏兮學宗周孔事鹽虀，但見此心止止兮煉成大藥服刀圭。
武夷君去後兮有十三仙之同時，代不乏人之兮仙階陸續躋。
或屍解兮只履歸去，或飛升兮鐵笛長嘶。
以今視昔兮吳李可接踵，不須懷古兮感慨而愴悽。
作詩勉同志兮欲倩仙掌摩丹崖，我醉揮椽筆兮大書特書而留題。

白玉蟾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

屍解

指修道者遺棄形骸而成仙,為道家用語

只履

一隻芒鞋。《五燈會元·東土祖師·初祖菩提達摩祖師》：“﹝ 達摩 ﹞端居而逝……葬 熊耳山 。起塔於 定林寺 。後三歲， 魏 宋雲 奉使西域回，遇祖於 蔥嶺 ，見乎攜隻履，翩翩獨逝。 雲 問：‘師何往？’祖曰：‘西天去！’”後以“隻履”為僧人送行或追悼亡僧之典。 唐 牟融 《送僧》詩：“煙水浮杯渡，雲山隻履行。” 明 屠隆 《曇花記·檀施積功》：“隻履踏天涯，西去誰家。回頭不戀舊繁華。白馬青牛看並駕，覺路無差。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·讀子二》：“若本不合來，而竟來，吾恐隻履歸時，未必肉身而西也。”

歸去

回去

離家已久,今當歸去

飛升

(1) 舊指修煉成功,飛騰上天

一人飛升,仙及雞犬。——《聊齋志異·促織》

(2) 往上升;往上飛

鐵笛

鐵制的笛管。相傳隱者、高士善吹此笛，笛音響亮非凡。 宋 朱熹 《武夷精舍雜詠·鐵笛亭序》：“﹝ 武夷山 中之隱者 劉君 ﹞善吹鐵笛，有穿雲裂石之聲。” 元 薩都剌 《升龍觀夜燒香印上有呂洞賓老樹精》詩：“鐵笛一聲吹雪散，碧雲飛過 岳陽樓 。” 清 龔自珍 《湘月·朱純子留宿釣魚村兼乞梅花》詞：“鐵笛吹殘，瑤箋譜賸，料得憐幽獨。”

長嘶

長聲鳴叫。多指馬鳴。 唐 李群玉 《驄馬》詩：“長嘶清海風，蹀躞振雲絲。” 宋 歐陽修 《再和聖俞見答》：“飛黃 伯樂 不世出，四顧驤首空長嘶。”