展編韋三絕，門人豈語詰

名句出處

出自宋代郭印的《上李西美制置》

全文：
諦觀天地間，物物無非易。
有情洎無情，與我固真一。
伏羲未仰俯，卦象已先畫。
乾坤易之門，神機盡開闢。
周文魯仲尼，傳授何太密。
古今元共處，心心印空寂。
展編韋三絕，門人豈語詰。
曾高本愚魯，超然入於室。
子思中庸篇，孟軻仁義術。
於易初不言，此道皎如日。
寥落餘千載，學者空陳跡。
條葉競尋采，幾人擷其實。
盤根有仙李，靈芽一枝出。
衣缽自家傳，獨智探聖域。
契茲三聖書，羹牆面相覿。
雅懷親炙願，進退終跔蹐。
達人具大觀，胸次吞溟渤。
斐章露肝膽，猶愧多言失。
儻許接玄談，平生事已畢。

郭印詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

編韋

編聯竹簡的皮條或繩子。 北魏 酈道元 《水經注·河水一》：「余考釋氏之言，未為佳證，《穆天子》、《竹書》及《山海經》，皆埋緼歲久，編韋稀絶，書策落次，難以緝綴。」

三絕

(1).指 三國 魏 《受禪碑》的 王朗 文、 梁鵠 書、 鍾繇 刻字。 唐 李綽 《尚書故實》：「 魏 《受禪碑》， 王郎 文、 梁鵠 書， 鍾繇 鐫字，謂之三絶。」

(2). 三國 吳 主 趙夫人 的織錦、刺繡、絲幔被稱為「機絕」、「針絕」、「絲絕」，人謂「 吳 有三絶，四海無儔其妙。」見 晉 王嘉 《拾遺記·吳》。

(3).指 晉 顧愷之 的才、畫、痴。《晉書·文苑傳·顧愷之》：「俗傳 愷之 有三絶：才絶、畫絶、痴絶。」

(4).指 晉 袁山松 之《行路難》辭、 羊曇 唱樂、 桓伊 輓歌。《晉書·袁山松傳》：「 山松 善音樂，舊歌有《行路難》曲，辭頗疎質， 山松 好之，乃文其辭句，婉其節制，每因酣醉縱歌之，聽者莫不流涕。初， 羊曇 善唱樂， 桓伊 能輓歌，及 山松 《行路難》繼之，時人謂之三絶。」

(5).指 晉 戴逵 所作佛像， 顧愷之 所作 維摩 畫圖， 義熙 年間 獅子國 所獻玉像。《南史·夷貊傳上·師子國》：「 晉 義熙 初，始遣使獻玉像，經十載乃至……先有徵士 戴安道 手製佛像五軀，及 顧長康 《維摩畫圖》，世人號之三絶。」

(6). 南朝 宋 謝瞻 所作《喜霽》詩， 謝靈運 寫之， 謝琨 詠之， 王弘 稱之為三絕。見《南史·謝瞻傳》。

(7). 南朝 梁元帝 畫 孔子 像，自撰讚辭並自書之，時人謂之三絕。見《南史·梁元帝紀》。

(8). 隋 田僧亮 、 楊契丹 、 鄭法士 三人在京師 光明寺 畫小塔， 鄭 圖東壁北壁， 田 圖西壁南壁， 楊 畫外邊四面，稱為三絕。見 唐 張彥遠 《歷代名畫記·楊契丹》。

(9).指 唐 吳道玄 、 韋無忝 、 陳閎 三畫家合作之《金橋圖》。 唐明皇 幸 潞州 ，道由 金橋 ，羽儀甚盛，詔 吳道玄 、 韋無忝 、 陳閎 ，令同製《金橋圖》。「聖容及上所乘照夜白馬， 陳閎 主之；橋樑山水車輿人物草樹雁鳥器仗帷幕， 吳道玄 主之；狗馬騾驢牛羊駱駝貓猴豬貀四足之類， 韋無忝 主之。圖成時為三絶焉。」見 唐 鄭棨 《開天傳信記》。

(10). 唐 張璪 常畫古松於齋壁， 符載 為之作贊， 衛象 為之配詩，亦一時三絕。見 唐 段成式 《酉陽雜俎·語資》。

(11).指 唐 鄭虔 之詩、書、畫。《新唐書·文藝傳中·鄭虔》：「嘗自寫其詩並畫以獻，帝大署其尾曰：『 鄭虔 三絶。』」 金 趙秉文 《寄王學士子端》詩：「 李白 一杯人影月， 鄭虔 三絶畫詩書。」

(12).指 唐 李揆 之門第、人物、文學。《新唐書·李揆傳》：「 揆 美風儀，善奏對，帝嘆曰：『卿門地、人物、文學皆當世第一，信朝廷羽儀乎！』故時稱三絶。」

(13). 唐 宋之問 之父 令文 富文辭、工書、力絕人，世稱三絕。見《新唐書·宋之問傳》。

(14). 唐 韋暠 善判、 李亘 工書， 彥伯 屬辭，時稱「河東三絕」。見《新唐書·徐彥伯傳》。

(15). 唐文宗 時，詔以 李白 之歌詩， 裴旻 之劍舞， 張旭 之草書為三絕。見《新唐書·李白傳》。

(16).三次斷絕。《史記·孔子世家》：「 孔子 晚而喜《易》……讀《易》，韋編三絶。」 宋 蘇軾 《夜夢》詩：「《易》韋三絶 丘 猶然，如我當以犀革編。」

門人

(1) 門生

門人弟子。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 門客