鼎食華軒到眼前，拂衣高謝豈徒然

名句出處

出自唐代劉禹錫的《刑部白侍郎謝病長告，改賓客分司，以詩贈別》

全文：
鼎食華軒到眼前，拂衣高謝豈徒然。
九霄路上辭朝客，四皓叢中作少年。
他日臥龍終得雨，今朝放鶴且沖天。
洛陽舊有衡茆在，亦擬抽身伴地仙。

劉禹錫詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

鼎食

列鼎而食,吃飯時排列很多鼎。形容富貴人家豪華奢侈的生活

鐘鳴鼎食之家。——唐· 王勃《滕王閣序》

華軒

(1).飾有文采的曲欄。借指華美的殿堂。《文選·潘岳＜為賈謐作贈陸機＞詩》：“優遊省闥，珥筆華軒。” 呂向 註：“華軒，殿上曲欄也。” 唐 王維 《同盧拾遺過韋給事東山別業二十韻》：“託身侍雲陛，昧旦趨華軒。”

(2).指富貴者所乘的華美的車子。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效左思＜詠史＞》：“ 金 張 服貂冕， 許 史 乘華軒。” 宋 葉適 《送陳壽老》詩：“老窮望絶華軒過，其誰幽尋穿薜蘿！” 清 金人瑞 《從韋二明府實處覓綿竹三數叢》詩：“華軒得省幸早寄，莫悞明年春筍生。”

眼前

(1) 眼睛前面

眼前是一幢幢新建的農舍

(2) 目前,當前或面臨

眼前的問題

拂衣

(1).提起或撩起衣襟。《左傳·襄公二十六年》：“﹝ 叔向 ﹞曰：‘姦以事君者，吾所能御也。’拂衣從之。” 杜預 註：“拂衣，褰裳也。” 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》：“乃有使酒之客，及於難侵之性，不能堪之，拂衣拔棘，而手足相及。”

(2).揮動衣服。形容激動或憤激。 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“ 孔 慨然曰：‘……今猶俎上腐肉，任人膾截耳。’於是拂衣而去。” 唐 穀神子 《博導志·崔玄微》：“ 醋醋 怒曰：‘諸人即奉求，余不奉求。’拂衣而起。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“那班門客才曉得他是 崔 魏 逆黨，不待曲終，拂衣散盡。”

(3).振衣而去。謂歸隱。 晉 殷仲文 《解尚書表》：“進不能見危授命，忘身殉國；退不能辭粟 首陽 ，拂衣高謝。” 南朝 宋 謝靈運 《述祖德》詩：“高揖七州外，拂衣五湖裡。” 唐 王維 《送張五歸山》詩：“幾日同攜手，一朝先拂衣。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“世態紛紜，半生塵里朱顏老；拂衣不早，看罷傀儡鬧。”

高謝

(1).辭去；辭別。 晉 左思 《魏都賦》：“傳業禪祚，高謝萬邦。” 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無，則俯弘六度。”

(2).猶歸隱。 晉 殷仲文 《解尚書表》：“退不能辭粟 首陽 ，拂衣高謝。” 唐 司空圖 《攜仙籙》詩之六：“應知談笑還高謝，別就滄洲贊上仙。”

(3).推辭。《晉書·孫愉孔汪等傳論》：“ 愉 高謝百萬之貲，辭榮數畝之宅，弘止足之分，有廉讓之風者矣。”

豈徒

難道只是；何止。《孟子·公孫丑下》：“古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”《後漢書·杜喬傳論》：“夫稱仁人者，其道弘矣！立言踐行，豈徒徇名安己而已哉。” 宋 葉適 《紀年備遺序》：“相與論舊事，追念愴然。然則 文昭 豈徒以博習自是而已哉！” 明 李東陽 《送王公濟歸武昌歌》：“豈徒文思比 唐 勃 ，應遣頌聲如 漢 褒。” 陳毅 《頤和園“五一”春遊紀盛》詩：“集體歡樂如海，豈徒車水馬龍！”