致君登栗陸，措俗減華胥

名句出處

出自宋代曾豐的《憲使范右司具饌屬屬官為主人又屬衡陽張宰助》

全文：
湘水前縈帶，蒸江後引裾。
中容齊塔阜，上建讀帶廬。
氣象河汾上，規模景佑余。
帝王無異學，孔孟有遺帶。
絳帳講之熟，青衿受以虛。
心原逢左右，理窟悟終初。
糟粕包高厚，精華寄起居。
作成端若此，徵用合何如。
學士唐全炬，經師漢石渠。
致君登栗陸，措俗減華胥。
訪古行陪履，觀光坐接祛。
上台供瓮帶，傍縣具盤蔬。
笑臉人人醉，設眉個個舒。
傳香薰馧馞，寄傲臥籧篨。
如浴沂中水，而觀濠上魚。
落暉猶可卻，上馬不妨徐。
紀勝俾傳遠，帶崖字放疏。
姓名年月日，刻罷賦歸歟。

曾豐詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

致君

謂輔佐國君，使其成為聖明之主。《墨子·親士》：“良才難令，然可以致君見尊。” 唐 杜甫 《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“致君 堯 舜 上，再使風俗淳。” 宋 岳珂 《桯史·王荊公》：“ 荊公 自以為遭遇不世出之主，展盡底藴，欲成致君之業。”

栗陸

傳說中的上古帝王名。在 女媧氏 之後。 南朝 梁 何遜 《七召·治化》：“何 大庭 之足競，豈 栗陸 之能鄰。”《易·繫辭下》“包 犧氏 沒” 唐 孔穎達 疏：“ 包犧氏 沒， 女媧氏 代立為女皇，亦 風 姓也。 女媧氏 沒，次有 大庭氏 、 柏黃氏 、 中央氏 、 栗陸氏 。” 唐 楊炯 《大唐益州大都督府新都縣學先聖廟堂碑文》：“洎乎 尊盧 、 赫胥 之代， 驪連 、 栗陸 之君，皇圖始於中葉，莫不憑三靈之寳位。”

華胥

(1).人名。傳說是 伏羲氏 的母親。 北魏 酈道元 《水經注·瓠子河》：“ 瓠河 又左逕 雷澤 北，其澤藪在 大成陽縣 故城西北十餘里，昔 華胥 履大跡處也。” 唐 司馬貞 《補＜史記·三皇本紀＞》：“ 太皥 庖犧氏 ……母曰 華胥 ，履大人跡於 雷澤 ，而生 庖犧 於 成紀 。” 庖犧 ，即 伏羲 。

(2).《列子·黃帝》：“﹝ 黃帝 ﹞晝寢，而夢遊於 華胥氏 之國。 華胥氏 之國在 弇州 之西， 台州 之北，不知斯齊國幾千萬里。蓋非舟車足力之所及，神遊而已。其國無帥長，自然而已；其民無嗜欲，自然而已…… 黃帝 既寤，怡然自得。”後用以指理想的安樂和平之境，或作夢境的代稱。 宋 王安石 《書定林院窗》詩之一：“竹鷄呼我出 華胥 ，起滅篝燈擁燎爐。” 清 黃遵憲 《寄懷左子興領事》詩：“十載勛名輔英簜，一家安樂寄 華胥 。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“四處都是愁城？何處是 華胥 國境？幾次想，仰我三尺長劍，令我魂兒飛升！”