名句出處
出自明代劉基的《田家·田家無所求》
全文：
田家無所求，所求在衣食；丈夫事耕稼，婦女攻紡績，侵晨荷鋤出，暮夜不遑息。
飽暖匪天降，賴爾筋與力。
租稅所從來，官府宜愛惜。
如何恣刻剝，滲漉盡涓滴。
怪當休明時，狼藉多盜賊。
豈無仁義矛，可以彌鋒鏑。
安得廉循吏，與國共欣戚，清心罷苞苴，養民瘳國脈。
參考注釋
循吏
守法循理的官吏。《史記·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。作《循吏列傳》第五十九。” 唐 張說 《奉和賜崔日知》詩：“明主徵循吏，何年下鳳凰？” 宋 孫奕 《履齋示兒編·文說·史體因革》：“傳之為體，大抵記公卿之行事， 遷 始傳《循吏》， 晉 曰《良吏》。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·袁隨園》：“平心而論，其為宰時，清勤明快，無愧循吏。” 章炳麟 《訄書·通法》：“一郡之吏，無慮千人，皆承流修職，故舉事易而循吏多。”
與國
盟國；友邦。《管子·八觀》：“與國不恃其親，而敵國不畏其彊。”《史記·項羽本紀》：“ 項梁 曰：‘ 田假 為與國之王，窮來從我，不忍殺之。’” 裴駰 集解引 如淳 曰：“相與交善為與國，黨與也。”《資治通鑑·魏元帝景元四年》：“ 漢 主使羣臣會議，或以 蜀 之與 吳 ，本為與國，宜可奔 吳 。” 鄒韜奮 《國際形勢與中國抗戰》：“他們終不能認清敵與友的區分，把任何國家都看作‘與國’，結果是得不到一個‘與國’！”
欣戚
見“ 欣戚 ”。
亦作“ 欣慼 ”。喜樂和憂戚。《魏書·孫紹傳》：“奉國四世，欣戚是同。” 元 胡長孺 《題山外歸人》詩：“人閒萬得喪，欣慼隨所制。” 明 劉基 《雜詩》之三五：“盛年異欣戚，薄暮空噬臍。” 魯迅 《三閒集·在鐘樓上》：“那時我於 廣州 無愛憎，因而也就無欣戚，無褒貶。”
清心
(1) 心情恬靜,沒有牽掛
清心寡欲
(2) 純正之心
月白清心
(3) 又指居心清正
一向清心做人
苞苴
(1).苞，通“ 包 ”。即蒲包。用葦或茅編織成的包裹魚肉之類食品的用具。《禮記·少儀》：“笏、書、脩、苞苴……其執之，皆尚左手。” 鄭玄 註：“謂編束萑葦以裹魚肉也。”《禮記·曲禮上》：“凡以弓劍苞苴簞笥問人者，操以受命，如使之容。” 孔穎達 疏：“苞者以草包裹魚肉之屬也，苴者亦以草藉器而貯物也。”
(2).苞，通“ 包 ”。指包裹，包紮。《詩·衛風·木瓜》“匪報也，永以為好也” 漢 鄭玄 箋：“以果實相遺者，必苞苴之。”
(3).苞，通“ 包 ”。饋贈的禮物。《莊子·列禦寇》：“小夫之知，不離苞苴竿牘。” 鍾泰 發微：“古者饋人魚肉之類，用茅葦之葉，或苞之，或藉之，故曰‘苞苴’。” 漢 賈誼 《新書·禮》：“苞苴時有，筐篚時至，則羣臣附。”《梁書·王僧孺傳》：“家貧，無苞苴可以事朋類。”
(4).苞，通“ 包 ”。指饋贈。 漢 劉向 《列女傳·許穆夫人》：“古者諸侯之有女子也，所以苞苴玩弄，繫援於大國也。”
(5).苞，通“ 包 ”。賄賂。《荀子·大略》：“ 湯 旱而禱曰：‘……苞苴行與？讒夫興與？何以不雨至斯極也！’” 楊倞 註：“貨賄必以物苞裹，故總謂之苞苴。” 唐 李德裕 《管仲害霸論》：“近世有以宮中之樂餌君者，而苞苴日行，紀綱日壞，朋黨益熾，讒言益昌。” 嚴復 《原強》：“ 美國 華盛頓 立法至精，而苞苴賄賂之風，至今無由盡絶。”
養民
養育人民。《書·大禹謨》：“ 禹 曰：‘於，帝念哉！德惟善政，政在養民。’” 宋 葉適 《上光宗皇帝札子》：“ 三代 之養民，臣猶未敢言也。”《清史稿·睿宗親王多爾袞傳》：“養民之道莫大於省刑罰，薄稅斂。” 羅惇曧 《文學源流》：“ 孟子 言仁心……至於保民、養民、憂民皆從不忍人之心發出。”
國脈
見“ 國脈 ”。
亦作“ 國脈 ”。國家的命脈。 漢 王符 《潛夫論·思賢》：“養壽之士，先病服藥；養世之君，先亂任賢。是以身常安，而國脈永。” 宋 陳亮 《廷對策》：“正人心以立國本，活民命以壽國脈。” 孫中山 《救國之急務》：“在內則有南北交爭，在外則有強鄰危我國脈，故萬不能不採一有力之方法以救吾國也。”
劉基名句，田家·田家無所求名句
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