名句出處
出自明代劉基的《田家·田家無所求》
全文:
田家無所求,所求在衣食;丈夫事耕稼,婦女攻紡績,侵晨荷鋤出,暮夜不遑息。
飽暖匪天降,賴爾筋與力。
租稅所從來,官府宜愛惜。
如何恣刻剝,滲漉盡涓滴。
怪當休明時,狼藉多盜賊。
豈無仁義矛,可以彌鋒鏑。
安得廉循吏,與國共欣戚,清心罷苞苴,養民瘳國脈。
參考注釋
循吏
守法循理的官吏。《史記·太史公自序》:“奉法循理之吏,不伐功矜能,百姓無稱,亦無過行。作《循吏列傳》第五十九。” 唐 張說 《奉和賜崔日知》詩:“明主徵循吏,何年下鳳凰?” 宋 孫奕 《履齋示兒編·文說·史體因革》:“傳之為體,大抵記公卿之行事, 遷 始傳《循吏》, 晉 曰《良吏》。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·袁隨園》:“平心而論,其為宰時,清勤明快,無愧循吏。” 章炳麟 《訄書·通法》:“一郡之吏,無慮千人,皆承流修職,故舉事易而循吏多。”
與國
盟國;友邦。《管子·八觀》:“與國不恃其親,而敵國不畏其彊。”《史記·項羽本紀》:“ 項梁 曰:‘ 田假 為與國之王,窮來從我,不忍殺之。’” 裴駰 集解引 如淳 曰:“相與交善為與國,黨與也。”《資治通鑑·魏元帝景元四年》:“ 漢 主使羣臣會議,或以 蜀 之與 吳 ,本為與國,宜可奔 吳 。” 鄒韜奮 《國際形勢與中國抗戰》:“他們終不能認清敵與友的區分,把任何國家都看作‘與國’,結果是得不到一個‘與國’!”
欣戚
見“ 欣戚 ”。
亦作“ 欣慼 ”。喜樂和憂戚。《魏書·孫紹傳》:“奉國四世,欣戚是同。” 元 胡長孺 《題山外歸人》詩:“人閒萬得喪,欣慼隨所制。” 明 劉基 《雜詩》之三五:“盛年異欣戚,薄暮空噬臍。” 魯迅 《三閒集·在鐘樓上》:“那時我於 廣州 無愛憎,因而也就無欣戚,無褒貶。”
清心
(1) 心情恬靜,沒有牽掛
清心寡欲
(2) 純正之心
月白清心
(3) 又指居心清正
一向清心做人
苞苴
(1).苞,通“ 包 ”。即蒲包。用葦或茅編織成的包裹魚肉之類食品的用具。《禮記·少儀》:“笏、書、脩、苞苴……其執之,皆尚左手。” 鄭玄 註:“謂編束萑葦以裹魚肉也。”《禮記·曲禮上》:“凡以弓劍苞苴簞笥問人者,操以受命,如使之容。” 孔穎達 疏:“苞者以草包裹魚肉之屬也,苴者亦以草藉器而貯物也。”
(2).苞,通“ 包 ”。指包裹,包紮。《詩·衛風·木瓜》“匪報也,永以為好也” 漢 鄭玄 箋:“以果實相遺者,必苞苴之。”
(3).苞,通“ 包 ”。饋贈的禮物。《莊子·列禦寇》:“小夫之知,不離苞苴竿牘。” 鍾泰 發微:“古者饋人魚肉之類,用茅葦之葉,或苞之,或藉之,故曰‘苞苴’。” 漢 賈誼 《新書·禮》:“苞苴時有,筐篚時至,則羣臣附。”《梁書·王僧孺傳》:“家貧,無苞苴可以事朋類。”
(4).苞,通“ 包 ”。指饋贈。 漢 劉向 《列女傳·許穆夫人》:“古者諸侯之有女子也,所以苞苴玩弄,繫援於大國也。”
(5).苞,通“ 包 ”。賄賂。《荀子·大略》:“ 湯 旱而禱曰:‘……苞苴行與?讒夫興與?何以不雨至斯極也!’” 楊倞 註:“貨賄必以物苞裹,故總謂之苞苴。” 唐 李德裕 《管仲害霸論》:“近世有以宮中之樂餌君者,而苞苴日行,紀綱日壞,朋黨益熾,讒言益昌。” 嚴復 《原強》:“ 美國 華盛頓 立法至精,而苞苴賄賂之風,至今無由盡絶。”
養民
養育人民。《書·大禹謨》:“ 禹 曰:‘於,帝念哉!德惟善政,政在養民。’” 宋 葉適 《上光宗皇帝札子》:“ 三代 之養民,臣猶未敢言也。”《清史稿·睿宗親王多爾袞傳》:“養民之道莫大於省刑罰,薄稅斂。” 羅惇曧 《文學源流》:“ 孟子 言仁心……至於保民、養民、憂民皆從不忍人之心發出。”
國脈
見“ 國脈 ”。
亦作“ 國脈 ”。國家的命脈。 漢 王符 《潛夫論·思賢》:“養壽之士,先病服藥;養世之君,先亂任賢。是以身常安,而國脈永。” 宋 陳亮 《廷對策》:“正人心以立國本,活民命以壽國脈。” 孫中山 《救國之急務》:“在內則有南北交爭,在外則有強鄰危我國脈,故萬不能不採一有力之方法以救吾國也。”
劉基名句,田家·田家無所求名句
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