題清音齋

題清音齋原文

玉泉清音齋，實惟勝以水。

盤中此清音，泉佳松兼美。

謖濤相問荅，清聽契神旨。

彼問荅奚雲，謂匪音可擬。

詩詞問答

問：題清音齋的作者是誰？答：乾隆
問：題清音齋寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押紙韻　出處：御製詩五集卷六十四

2. 玉泉山有清音齋

參考注釋

玉泉

(1).傳說中 崑崙山 上的泉名。 王充 《論衡·談天》引 漢 司馬遷 曰：“《禹本紀》言‘ 河 出 崑崙 ……其上有 玉泉 、 華池 。’”今本《史記·大宛列傳論》作“ 醴泉 、 瑤池 ”。

(2).清泉的美稱。 晉 陸機 《招隱》詩之一：“芳蘭振蕙葉，玉泉涌微瀾。” 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“ 荊州 、 清溪 、 秀壁 諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。” 宋 蘇舜欽 《天平山》詩：“石竇落玉泉，泠泠四時雨。”《群音類選·泰和記·桓元帥龍山會僚友》：“嶙峋古石吐清煙，峭壁千尋掛玉泉。”

(3).猶九泉。 唐 盧照鄰 《哭明堂裴主簿》詩：“始謂調金鼎，如何掩玉泉。” 唐 李白 《過四皓墓》詩：“荒涼千古跡，蕪沒四墳連。伊昔鍊金鼎，何年閉玉泉。”

(4).指酒。 宋 蘇軾 《歲暮作和張常侍》詩：“我生有天祿，玄膺流玉泉。何事 陶彭澤 ，乏酒每形言。”

(5).仙藥名。玉漿。 宋 蘇軾 《仇池筆記·辟榖說》：“能服玉泉，使鉛汞具體，去仙不遠矣。” 明 李時珍 《本草綱目·金石二·玉》：“今仙經三十六水法中，化玉為玉漿，稱為玉泉，服之長生不老，然功劣於自然泉液也。”

(6).口中津液。 宋 黃休復 《茅亭客話·杜大舉》：“服玉泉法，去三屍，堅齒髮，除百病。玉泉者，舌下兩脈津液是也。”

(7).墨名。 金 元好問 《賦南中楊生玉泉墨》詩：“萬灶玄珠一唾輕，客卿新以玉泉名。” 明 陸友 《墨史》：“其法不用松炬，而用燈煤， 子彬 得其遺法以授 耶律楚材 。 楚材 授其子 鑄 ，使造一萬丸，銘曰玉泉萬笏。”參見“ 玉泉墨 ”。

(8).水名。出自 北京 市西北 玉泉山 下，流為 玉河 ，匯成 昆明湖 。出而東南流，環繞紫禁城，注入 大通河 。“玉泉垂虹”勝景即此。

清音

(1) 清越的聲音;清亮的聲音

山水有清音

(2) 發音時聲帶不振動的音,如國語語音中的 p、t、k、f、s等

兼美

(1).指生活的各方面都豪華奢侈。《晉書·齊王攸傳》：“又都邑之內，游食滋多，巧伎末業，服飾奢麗，富人兼美，猶有 魏 之遺弊。”

(2).猶言完善，樣樣擅長。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“光陰可惜，譬諸逝水，當博覽機要，以濟功業；必能兼美，吾無閒焉。” 宋 姜夔 《續書譜·總論》：“古人有專工正書者，有專工草書者，有專工行書者，信乎其不能兼美也。”

相問

(1).互相贈送。《禮記·雜記下》：“相問也，既封而退。” 鄭玄 註：“相問，嘗相惠遺也。”《國語·吳語》：“王乃之壇列，鼓而行之，至於軍，斬有罪者以徇，曰：‘莫如此以環瑱通相問也。’” 韋昭 註：“問，遺也。通，行賂以亂軍。”

(2).詢問，質問。《水滸傳》第二四回：“那廝一定強不過我！且慢慢地相問他。”

清聽

(1).謂耳聰善聽。《後漢書·申屠蟠傳》：“ 玉 之節義，足以感無恥之孫，激忍辱之子。不遭明時，尚當表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜！” 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“若夫聆繁會之響而顧問於庸工，非 延州 之清聽也。”

(2).請人聽取的敬詞。 晉 陸機 《吳趨行》：“四坐並清聽，聽我歌《吳趨》。” 孫中山 《上李鴻章書》：“所謂乘可為之時，以竭愚夫之千慮，用以仰贊高深，非欲徒撰空言以瀆清聽。” 鄒韜奮 《萍蹤寄語二集·弁言》：“倘有所得，當再就‘萍蹤’所到，寫些‘寄語’出來，以擾好友們的清聽。”

(3).謂清越入耳。 唐 孟浩然 《宿來公山房期丁大不至》詩：“松月生夜涼，風泉滿清聽。”

神旨

猶旨意。 章炳麟 《文學總略》：“然則文字本以代言，其用則有獨至，凡無句讀文，皆文字所專屬也，以是為主。故論文學者，不得以興會神旨為上。” 劉師培 《＜新方言＞後序》：“讀斯書者，非徒可以詮故訓，達神旨，草次應對，名實相應，亦無憂閒介矣。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“不知縱令物質文明，即現實生活之大本，而崇奉逾度……必將緣偏頗之惡因，失文明之神旨，先以消耗，終以滅亡。”