語言混雜常囁嚅，懷袖攜持類饕餮

名句出處

出自宋代鄭剛中的《廣南食檳榔先嚼蜆灰蔞藤津遇灰藤則濁吐出一》

全文：
海風票勿樹如幢，風吹樹顛結檳榔。
賈胡相銜浮巨舶，動以百斛輸官場。
官場出這不留積，布散僅足資南方。
聞其入藥破痃癖，銖兩自可攻腹腸。
如何費耗比菽粟，大家富室爭收藏。
邦人低顏為予說，濃嵐毒霧將誰當。
蔞藤生葉大於錢，蜆殼火化灰如霜。
雞心小切紫花碎，灰葉佐助消百殃。
賓朋相逢未喚酒，煎點亦笑茶甌黃。
摩挲蒳孫更兼取，此味我知君未嘗。
吾幫合姓問名者，不許羔雁先登堂。
盤奩封題裹文繡。
個數惟用多為光。
聞公嚼蠟尚稱好，隨我啖此當更良。
支頤細聽邦人說，風俗今知果差別。
為飢一飯眾肯置，食蓼忘辛定誰輟。
語言混雜常囁嚅，懷袖攜持類饕餮。
唇無貴賤如激丹，人不詛盟皆歃血。
初疑被窘遭折齒，又怪病陽狂嚼舌。
豈能鼎畔竊硃砂，恐或遇仙餐絳雪。
又疑李賀哎心出，咳唾皆給腥未歇。
自求口實象為頤，頤中有物名噬嗑。
噬遇臘肉尚為吝，飲食在頤尤欲節。
酸醎甘苦各有臓，偏受辛毒何其拙。
那知玉液貴如酥，況是會池要清潔。
我嘗效尤進薄少，土灰在喉津已噎。
一身生死吒造華，瑣瑣誰能污牙頰。

鄭剛中詩詞大全

參考注釋

語言

用以表達情意的聲音。是人類最重要的交際工具。它跟思想有密切關係,是人類區別於其他動物的本質特徵

混雜

(1) 混合攙雜

魚龍混雜

(2) 混亂,沒條理

混雜的喧鬧聲

囁嚅

想說而又吞吞吐吐不敢說出來

口將言而囁嚅。——韓愈《送李願歸盤谷序》

懷袖

(1).猶懷抱。 漢 班婕妤 《怨歌行》：“出入君懷袖，動搖微風發。” 南朝 梁 江淹 《傷愛子賦》：“奪懷袖之深愛，爾母氏之麗人。” 明 陳子龍 《寄獻石齋先生》詩：“我有短札置懷袖，安能一矢千黃金。”

(2).猶懷藏。 唐 李白 《酬崔十五見招》詩：“爾有鳥跡書，相招 琴溪 飲……長吟字不滅，懷袖且三年。” 清 侯方域 《與王氏請藏經書》：“此藏經之大部，計卷以七千餘，計簏以二十，非可懷袖。”

攜持

亦作“攜持”。攜帶；扶持。《後漢書·陳蕃傳論》：“功雖不終，然其信義足以攜持民心。”《世說新語·識鑒》“ 謝公 在 東山 畜妓” 劉孝標 注引 南朝 宋明帝 《文章志》：“ 安 縱心事外，疎畧常節，每畜女妓，攜持游肆也。” 唐 陸龜蒙 《和襲美謝友人惠人參》：“品第已聞升碧簡，攜持應合重黃金。”

饕餮

(1) 傳說中的一種貪殘的猛獸,常見於青銅器上,用作紋飾,稱為饕餮紋

周鼎著饕餮,有首無身。——《呂氏春秋·先識》

(2) 貪吃者或性情貪婪的人