原文
荒雞警人語,倦鳥颭風枝。
枕膝高眠穩,驚心起舞遲。
調元期未晚,求試計非時。
總有憂生感,忘言各自知。
詩詞問答
問:《同趙汝邁漆中甫二太史宿張明成司業東郊別墅分賦四章·其三》的作者是誰?答:朱多炡
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
問:該詩是什麼體裁?答:五律
問:朱多炡的名句有哪些?答:朱多炡名句大全
注釋
1. 五言律詩 押支韻
參考注釋
荒雞
指三更前啼叫的雞。舊以其鳴為惡聲,主不祥。《晉書·祖逖傳》:“﹝ 祖逖 ﹞與司空 劉琨 俱為 司州 主簿,情好綢繆,共被同寢。中夜聞荒雞鳴,蹴 琨 覺曰:‘此非惡聲也。’因起舞。” 宋 蘇軾 《召還至都門先寄子由》詩:“荒雞號月未三更,客夢還家得俄頃。”
倦鳥
倦飛之鳥。亦以喻倦遊之人。 宋 宋庠 《巡視河防置酒晚歸作》詩之一:“天長倦鳥沒,山晚跛牂回。” 明 劉基 《北上感懷》詩:“倦鳥思一枝,櫪馬志千里。營營勞生心,出入靡定止。”
風枝
(1).喻父母死亡,不得奉養。 北周 庾信 《周大將軍司馬裔神道碑》:“慟甚風枝,悲深霜露。”參見“ 風樹 ”。
(2).風吹拂下的樹枝。 唐 戴叔倫 《客夜與故人偶集》詩:“風枝驚暗鵲,霜草覆寒蛩。” 宋 曾慥 《高齋漫錄》:“ 南唐 有畫,黃頭子數十枚集於風枝上。”
枕膝
(1).枕著膝蓋。表示親密。《晉書·后妃傳下·孝武文李太后》:“後數夢兩龍枕膝,日月入懷,意以為吉祥。”《法苑珠林》卷八一:“ 隋 釋 慧越 住 羅浮山 ,曾有羣獸來前,因為説法,虎遂以頭枕膝, 越 便捋其鬚面,情無所畏,眾鹹親之。”
(2).指私下。 清 錢謙益 《<瑯環類纂>序》:“ 滄起 少從 太青 游,得枕膝之傳。”
高眠
(1).高枕安眠。 唐 耿湋 《春日題苗發竹亭》詩:“閒詠疏篁近,高眠遠岫微。” 宋 王禹偁 《五更睡》詩:“左宦離雙闕,高眠盡五更。” 清 李漁 《蜃中樓·姻阻》:“介壽歸來, 河 清無事,龍宮盡日高眠。”
(2).指閒居。 唐 李華 《與弟莒書》:“未遇 趙公 之舉,馬廄高眠,古今一也。” 明 袁宏道 《初杜門》詩:“一笑揮銅綬,高眠謝部民。”
驚心
內心感到震動或吃驚
驚心動魄
起舞
亦作“ 起儛 ”。1.起身舞蹈。《國語·晉語二》:“ 驪姬 許諾,乃具,使 優施 飲 里克酒 。中飲, 優施 起舞。”《隋書·五行志上》:“ 武帝 講於 重雲殿 ,沙門 誌公 忽然起儛歌樂,須臾悲泣。” 宋 王安石 《後元豐行》:“ 吳 兒踏歌女起舞,但道快樂無所苦。” 蔡東藩 《唐史通俗演義》第十六回:“ 太宗 起舞,諸王等更迭奉觴。”
(2).“聞鷄起舞”的省略。表示志士及時奮發,刻苦磨鍊。典出《晉書·祖逖傳》。 宋 蘇轍 《中秋月望十六終夜如晝》詩:“冷澈登臨倦,衰慵起舞遲。” 清 納蘭性德 《滿庭芳·題元人<蘆州聚雁圖>》詞:“待向中宵起舞,無人處,那有村雞。” 陳毅 《滿江紅·游廣東旋至海南島度假一周記沿途所見》詞:“應中宵起舞到鷄鳴,練腰腳。”參見“ 聞雞起舞 ”。
調元
(1).謂調和陰陽,執掌大政。多用以指為宰相。 唐 李益 《述懷寄衡州令狐相公》詩:“調元方翼聖,軒蓋忽言東。” 元 柳貫 《江浙行省左右司題名序》:“夫自建官以來,由是而調元揆路,執法南端者,代不乏人。” 清 唐孫華 《長椿寺拜瞻明慈聖李太后御容恭賦四十韻》:“調元歸保傅,預政戒中涓。”
(2).調理元氣。 李東陽 《孝宗皇帝御書贊》引 明孝宗 《靜中吟一絕》:“習靜調元養此身,此身無恙即天真。”《紅樓夢》第八十回:“ 王一貼 道:‘若問我的膏藥……內則調元補氣,養榮衛,開胃口。’”
非時
(1).不是時候。不在正常、適當或規定的時間內。《晏子春秋·雜上十二》:“﹝ 晏子 ﹞曰:‘諸侯得微有故乎?國家得微有事乎?君何為非時而夜辱。’”《史記·淮南衡山列傳》:“羣臣可用者皆前繫,今無足與舉事者。王以非時發,恐無功,臣願會逮。” 宋 蘇軾 《乞增修弓箭社條約狀》:“農事餘暇,委頭目常切提舉閲習武藝,務令精熟齊整,如無盜賊,非時不得勾集。”
(2).不是時候。不合時令。《北齊書·幼主紀》:“﹝ 高緯 ﹞特愛非時之物,取求火急。” 唐 王建 《薛二十池亭》詩:“異花多是非時有,好竹皆當要處生。”
(3).猶亂世。《禮記·儒行》:“﹝儒﹞非時不見,不亦難得乎?” 孔穎達 疏:“非時,謂非明時。” 宋 梅堯臣 《效阮步兵一日復一日》詩之二:“麒麟出非時,未免西狩獲。”
(4).不時,時常。 唐 杜甫 《贈太子太師汝陽郡王璡》詩:“出入獨非時,禮異見羣臣。” 仇兆鰲 註:“非時,即常常而見之意。” 宋 范成大 《刺濆淖》詩:“人言盤渦耳,夷險顧有間,仍於非時作,未可一理貫。” 明 沉德符 《野獲編·內閣一·閣部形跡》:“二人(指 劉華容 、 戴浮梁 )俱為上所重,而眷 劉 尤深,因得非時召見。”
總有
雖然有;即使有。總,通“ 縱 ”。 唐 李益 《度破訥沙》詩之一:“莫言塞北無春到,總有春來何處知。” 宋 朱淑真 《念奴嬌·催雪》詞之二:“總有十分輕妙態,誰似舊時憐惜。”《水滸傳》第八五回:“今日 宋 朝奸臣們閉塞賢路,有金帛投於門下者,便得高官重用;無賄賂投於門下者,總有大功於國,空被沉埋,不得陞賞。”
憂生
(1).對生命感到憂慮。 南朝 梁 江淹 《自敘傳》:“而 宋 末多阻,宗室有憂生之難。”
(2).對有生之日感到憂傷。 郭沫若 《今昔集·由葛錄亞想到夏完淳》:“這辛酸血淚如是一般風流才子的自悲身世,掩泣途窮,惜別傷春,憂生嘆逝,那倒滿河都是鵝蛋石,並不怎么稀罕的東西,而在 完淳 卻不是這樣。”
忘言
(1).謂心中領會其意,不須用言語來說明。語本《莊子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》:“中有耆年一隱士,鬚髮皆皓然,策杖從我游,教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》:“蕭蕭孤竹君,忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》:“莫笑忘言真有道,自慚搜句百無功。”
(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》:“後遇 阮籍 ,便為竹林之交,著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》:“況某等忘言斯久,知我俱深。”
(3).忘其所言;不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》:“二公皆名士正人,所言必不妄,但權奸已敗,即往事果真,亦當忘言,此等追敘,似乎蛇足。”
自知
認識自己;自己明了
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