原文
荒雞警人語，倦鳥颭風枝。
枕膝高眠穩，驚心起舞遲。
調元期未晚，求試計非時。
總有憂生感，忘言各自知。
詩詞問答
問：《同趙汝邁漆中甫二太史宿張明成司業東郊別墅分賦四章·其三》的作者是誰？答：朱多炡
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：朱多炡的名句有哪些？答：朱多炡名句大全
注釋
1. 五言律詩 押支韻
參考注釋
荒雞
指三更前啼叫的雞。舊以其鳴為惡聲，主不祥。《晉書·祖逖傳》：“﹝ 祖逖 ﹞與司空 劉琨 俱為 司州 主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜聞荒雞鳴，蹴 琨 覺曰：‘此非惡聲也。’因起舞。” 宋 蘇軾 《召還至都門先寄子由》詩：“荒雞號月未三更，客夢還家得俄頃。”
倦鳥
倦飛之鳥。亦以喻倦遊之人。 宋 宋庠 《巡視河防置酒晚歸作》詩之一：“天長倦鳥沒，山晚跛牂回。” 明 劉基 《北上感懷》詩：“倦鳥思一枝，櫪馬志千里。營營勞生心，出入靡定止。”
風枝
(1).喻父母死亡，不得奉養。 北周 庾信 《周大將軍司馬裔神道碑》：“慟甚風枝，悲深霜露。”參見“ 風樹 ”。
(2).風吹拂下的樹枝。 唐 戴叔倫 《客夜與故人偶集》詩：“風枝驚暗鵲，霜草覆寒蛩。” 宋 曾慥 《高齋漫錄》：“ 南唐 有畫，黃頭子數十枚集於風枝上。”
枕膝
(1).枕著膝蓋。表示親密。《晉書·后妃傳下·孝武文李太后》：“後數夢兩龍枕膝，日月入懷，意以為吉祥。”《法苑珠林》卷八一：“ 隋 釋 慧越 住 羅浮山 ，曾有羣獸來前，因為説法，虎遂以頭枕膝， 越 便捋其鬚面，情無所畏，眾鹹親之。”
(2).指私下。 清 錢謙益 《＜瑯環類纂＞序》：“ 滄起 少從 太青 游，得枕膝之傳。”
高眠
(1).高枕安眠。 唐 耿湋 《春日題苗發竹亭》詩：“閒詠疏篁近，高眠遠岫微。” 宋 王禹偁 《五更睡》詩：“左宦離雙闕，高眠盡五更。” 清 李漁 《蜃中樓·姻阻》：“介壽歸來， 河 清無事，龍宮盡日高眠。”
(2).指閒居。 唐 李華 《與弟莒書》：“未遇 趙公 之舉，馬廄高眠，古今一也。” 明 袁宏道 《初杜門》詩：“一笑揮銅綬，高眠謝部民。”
驚心
內心感到震動或吃驚
驚心動魄
起舞
亦作“ 起儛 ”。1.起身舞蹈。《國語·晉語二》：“ 驪姬 許諾，乃具，使 優施 飲 里克酒 。中飲， 優施 起舞。”《隋書·五行志上》：“ 武帝 講於 重雲殿 ，沙門 誌公 忽然起儛歌樂，須臾悲泣。” 宋 王安石 《後元豐行》：“ 吳 兒踏歌女起舞，但道快樂無所苦。” 蔡東藩 《唐史通俗演義》第十六回：“ 太宗 起舞，諸王等更迭奉觴。”
(2).“聞鷄起舞”的省略。表示志士及時奮發，刻苦磨鍊。典出《晉書·祖逖傳》。 宋 蘇轍 《中秋月望十六終夜如晝》詩：“冷澈登臨倦，衰慵起舞遲。” 清 納蘭性德 《滿庭芳·題元人＜蘆州聚雁圖＞》詞：“待向中宵起舞，無人處，那有村雞。” 陳毅 《滿江紅·游廣東旋至海南島度假一周記沿途所見》詞：“應中宵起舞到鷄鳴，練腰腳。”參見“ 聞雞起舞 ”。
調元
(1).謂調和陰陽，執掌大政。多用以指為宰相。 唐 李益 《述懷寄衡州令狐相公》詩：“調元方翼聖，軒蓋忽言東。” 元 柳貫 《江浙行省左右司題名序》：“夫自建官以來，由是而調元揆路，執法南端者，代不乏人。” 清 唐孫華 《長椿寺拜瞻明慈聖李太后御容恭賦四十韻》：“調元歸保傅，預政戒中涓。”
(2).調理元氣。 李東陽 《孝宗皇帝御書贊》引 明孝宗 《靜中吟一絕》：“習靜調元養此身，此身無恙即天真。”《紅樓夢》第八十回：“ 王一貼 道：‘若問我的膏藥……內則調元補氣，養榮衛，開胃口。’”
非時
(1).不是時候。不在正常、適當或規定的時間內。《晏子春秋·雜上十二》：“﹝ 晏子 ﹞曰：‘諸侯得微有故乎？國家得微有事乎？君何為非時而夜辱。’”《史記·淮南衡山列傳》：“羣臣可用者皆前繫，今無足與舉事者。王以非時發，恐無功，臣願會逮。” 宋 蘇軾 《乞增修弓箭社條約狀》：“農事餘暇，委頭目常切提舉閲習武藝，務令精熟齊整，如無盜賊，非時不得勾集。”
(2).不是時候。不合時令。《北齊書·幼主紀》：“﹝ 高緯 ﹞特愛非時之物，取求火急。” 唐 王建 《薛二十池亭》詩：“異花多是非時有，好竹皆當要處生。”
(3).猶亂世。《禮記·儒行》：“﹝儒﹞非時不見，不亦難得乎？” 孔穎達 疏：“非時，謂非明時。” 宋 梅堯臣 《效阮步兵一日復一日》詩之二：“麒麟出非時，未免西狩獲。”
(4).不時，時常。 唐 杜甫 《贈太子太師汝陽郡王璡》詩：“出入獨非時，禮異見羣臣。” 仇兆鰲 註：“非時，即常常而見之意。” 宋 范成大 《刺濆淖》詩：“人言盤渦耳，夷險顧有間，仍於非時作，未可一理貫。” 明 沉德符 《野獲編·內閣一·閣部形跡》：“二人（指 劉華容 、 戴浮梁 ）俱為上所重，而眷 劉 尤深，因得非時召見。”
總有
雖然有；即使有。總，通“ 縱 ”。 唐 李益 《度破訥沙》詩之一：“莫言塞北無春到，總有春來何處知。” 宋 朱淑真 《念奴嬌·催雪》詞之二：“總有十分輕妙態，誰似舊時憐惜。”《水滸傳》第八五回：“今日 宋 朝奸臣們閉塞賢路，有金帛投於門下者，便得高官重用；無賄賂投於門下者，總有大功於國，空被沉埋，不得陞賞。”
憂生
(1).對生命感到憂慮。 南朝 梁 江淹 《自敘傳》：“而 宋 末多阻，宗室有憂生之難。”
(2).對有生之日感到憂傷。 郭沫若 《今昔集·由葛錄亞想到夏完淳》：“這辛酸血淚如是一般風流才子的自悲身世，掩泣途窮，惜別傷春，憂生嘆逝，那倒滿河都是鵝蛋石，並不怎么稀罕的東西，而在 完淳 卻不是這樣。”
忘言
(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功。”
(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》：“後遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”
(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足。”
自知
認識自己;自己明了
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