行矣毋滯淫，坐夏猶可及

名句出處

出自宋代王灼的《送智齊師出峽》

全文：
齊師成都來，春風掀竹笠。
自雲十五年，參學事未畢。
得錢買小舟，湖南尋佛日。
胸中有此老，如飯不下嗌。
誓竭牛馬走，往供薪水役。
儻諧一大事，歸來臥蓬蓽。
此老吾所聞，機用飛霹靂。
高提倚天劍，萬里無行跡。
師欲嬰其鋒，意氣真絕出。
巫峽柁聲轉，湘江帆影急。
行矣毋滯淫，坐夏猶可及。
寄語花葯市，為我留一席。

王灼詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

滯淫

(1).長期曠廢。《國語·晉語四》：“底著滯淫，誰能興之？盍速行乎！” 韋昭 註：“滯，廢也。淫，久也。”

(2).長久停留。 漢 王粲 《七哀詩》之二：“ 荊 蠻 非我鄉，何為久滯淫。” 唐 顧況 《遊子吟》：“艱哉遠遊子，所以悲滯淫。” 清 沉謙 《送友人北上》詩：“念母歸應早，天涯弗滯淫。”

(3).謂久雨不停。 唐 杜甫 《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奏呈湖南親友》之二：“鬱鬱冬炎瘴，濛濛雨滯淫。” 明 張煌言 《春島霧雨次壁間舊韻》：“輕寒三月恰春陰，蒼霧青嵐苦滯淫。” 清 唐孫華 《小病柬松一》詩之二：“十日黃梅雨滯淫，爐香綈卷靜愔愔。”

坐夏

佛教語。僧人於夏季三個月中安居不出，坐禪靜修，稱坐夏。其時正當雨季，亦稱“ 坐雨安居 ”。具體日期因地而異。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“ 印度 僧徒，依佛聖教，坐雨安居，或前三月，或後三月。前三月當此從五月十六日至八月十五日，後三月當此從六月十六日至九月十五日。前代譯經律者，或雲坐夏，或雲坐臘。” 唐 白居易 《行香歸》詩：“出作行香客，歸如坐夏僧。” 唐 項斯 《坐夏僧》詩：“坐夏日偏長，知師在律堂。”

猶可

(1).尚可；還可以。《孟子·萬章下》：“臘較猶可，而況受其賜乎？” 金 王若虛 《論語辨惑二》：“言猶可也，至於以貌取人，雖愚夫知其不可，而謂聖人為之乎？” 葉聖陶 《四三集·一個練習生》：“啊，那張‘進局須知’，不看猶可，一看之後，我的興奮的心臟，簡直停止了跳動！”

(2).謂也可以。《史記·孫子吳起列傳》：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”