曾為匡廬十日留，今猶化蝶夢江州

名句出處

出自宋代周必大的《鄭準廣文赴官九江攜予真索贊》

全文：
曾為匡廬十日留，今猶化蝶夢江州。
憑君五老峰頭問，員外容添此老不。

周必大詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

匡廬

指 江西 的 廬山 。相傳 殷 周 之際有 匡俗 兄弟七人結廬於此，故稱。《後漢書·郡國志四·廬江郡》“ 尋陽 南有 九江 ，東合為 大江 ” 劉昭 注引 南朝 宋 慧遠 《廬山記略》：“有 匡俗 先生者，出 殷 周 之際，隱遯潛居其下，受道於仙人而共嶺，時謂所止為仙人之廬而命焉。” 唐 白居易 《草堂記》：“ 匡廬 奇秀，甲天下山。” 明 吳國倫 《鄱陽湖》詩：“欲向 匡廬 臥白雲， 宮亭 水色晝氤氳。” 魯迅 《熱風·估＜學衡＞》：“ 匡廬 峨眉 ，山也，則曰紀游，采硫訪碑，務也，則曰日記。” 林伯渠 《廬山即景步董老初游廬山韻》：“ 匡廬 勝境都爭識，流水高山特逞奇。”參見“ 匡俗 ”。

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八*九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

化蝶

(1).指 莊子 夢化為蝴蝶的故事。《莊子·齊物論》：“昔者 莊周 夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知 周 也。俄然覺，則蘧蘧然 周 也。不知 周 之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為 周 與？”《剪燈新話·渭塘奇遇記》：“化蝶能通夢，游蜂浪作媒。”後因借指睡夢。 唐 蔣防 《至人無夢》詩：“化蝶誠知幻，徵蘭匪契真。” 宋 陸游 《鄰水延福寺早行》詩：“化蝶方酣枕，聞雞又著鞭。”

(2).泛指變為蝴蝶或蝶類成蟲。 宋 周密 《癸辛雜識前集·化蝶》：“ 楊昊 字 明之 ，娶 江氏 少文，連歲得子。 明之 客死之明日，有蝴蝶大如掌，徊翔於 江氏 傍……蓋 明之 未能割戀於少妻稚子，故化蝶以歸爾。” 明 李時珍 《本草綱目·蟲二·蛺蝶》：“《古今注》謂橘蠹化蝶，《爾雅翼》謂菜蟲化蝶，《列子》謂烏足之葉化蝶，《埤雅》謂蔬菜化蝶，《酉陽雜俎》謂百合花化蝶，《北戶録》謂樹葉化蝶如丹青，野史謂彩裙化蝶，皆各據其所見者而言爾。蓋不知蠹蠋諸蟲，至老俱各蛻而為蝶，為蛾，如蠶之必羽化也。”

(3).借指變為飛灰。 清 李漁 《奈何天·分擾》：“第七著，奮火攻，使他三軍化蝶。”