文母憂勤初化俗，曾孫仁孝已通天

名句出處

出自宋代蘇軾的《坤成節集英殿宴教坊詞致語口號臣聞視履考祥》

全文：
三朝遺老九門前，又見承平大有年。
文母憂勤初化俗，曾孫仁孝已通天。
史書元佑三千牘，樂奏坤成第一篇。
欲采蟠桃歸獻壽，蓬萊清淺半桑田。

蘇軾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

文母

文德之母。對后妃的稱頌。《詩·周頌·雝》：“既右烈考，亦右文母。” 毛 傳：“文母， 大姒 也。” 鄭玄 箋：“文德之母。”《漢書·元後傳》：“更命太皇太后為 新室文母太皇太后 。”《後漢書·鄧騭傳》：“伏惟 和熹皇后 聖善之德，為 漢 文母。” 宋 蘇軾 《上清儲祥宮碑》：“允哲文母，以公滅私，作宮千柱，人初不知，於皇祖宗，在帝左右。”參閱 清 王引之 《經義述聞·毛詩下》。

憂勤

亦作“ 憂懃 ”。多指帝王或朝廷為國事而憂慮勤勞。《史記·司馬相如列傳》：“且夫王事固未有不始於憂勤，而終於佚樂者也。”《東觀漢記·劉般傳》：“ 建初 元年，拜為宗正，憂勤國事，夙夜不怠。” 唐 白居易 《賀雨》詩：“憂勤不遑寧，夙夜心忡忡。” 宋 蘇軾 《司馬溫公行狀》：“公言：‘近歲士大夫以言為諱，閭閻愁苦於下，而上不知，明主憂懃於上，而下無所訴，此罪在羣臣。’” 清 魏源 《道中雜言》詩之三：“九重日憂勤，四海日瘡痍。”

化俗

(1).謂風俗受德教而發生變化。 漢 司馬相如 《難蜀父老》：“必若所云，則是 蜀 不變服，而 巴 不化俗也。”《後漢書·曹褒傳》：“以禮理人，以德化俗。” 宋 蘇軾 《坤成節集英殿宴教坊詞·口號》：“文母憂懃初化俗，曾孫仁孝已通天。” 明 何景明 《憶昔行》：“君行訪古兼化俗，長楫輶軒指南極。”

(2).教化與風俗。 漢 張衡 《西京賦》：“故帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗，化俗之本，有與推移。” 漢 王符 《潛夫論·德化》：“民有性有情，有化有俗。情性者，心也，本也；化俗者，行也，末也。末生於本，行起於心。”

曾孫

(1).孫子的兒子。《左傳·昭公七年》：“余將命而子 苟 與 孔烝鉏 之曾孫 圉 相 元 。”《晉書·荀勗傳》：“ 荀勗 字 公曾 ， 潁川 潁陰 人， 漢 司空 爽 曾孫也。”《二十年目睹之怪現狀》第九九回：“還有個曾孫，叫做 卜兌 ，只有八歲，代人家放牛去了。”

(2).對曾孫以下的統稱。《詩·周頌·維天之命》：“駿惠我 文王 ，曾孫篤之。” 鄭玄 箋：“曾，猶重也。自孫之子而下，事先祖皆稱曾孫。” 清 金人瑞 《古墓吟》：“物理自無定，曾孫非不賢。”

仁孝

仁愛孝順。《史記·留侯世家》：“竊聞太子為人仁孝。” 唐 元稹 《有唐贈太子少保崔公墓志銘》：“考公之所尚，仁孝友愛。” 清 戴名世 《郭烈婦傳》：“一門之內，皆稱烈婦仁孝人也。”

通天

(1) 形容極大或極高

罪惡通天

(2) 比喻能同最高層人物取得聯繫

通天派