女流中有大丈夫，示現其身化其類

名句出處

出自宋代釋宗杲的《偈頌十四首》

全文：
女流中有大丈夫，示現其身化其類。
以戒定慧解脫法，攝彼貪慾瞋恚痴。
雖處於中作佛事，如風行空無所衣。
過去未來及現在，塵沙諸佛及菩薩。
異口同音發是言，善哉奇特世然有。
心源清淨無憂喜，不作無喜無憂想。
逢場作戲隨世緣，而於世緣無所著。
六月火雲燒碧空，雷聲忽震三千界。
銷降熱惱獲清涼，是彼丈夫誕時節。
我說此偈助光明，普施法界諸女人。

釋宗杲詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

女流

婦女(多含輕視意)

女流之輩

嘗謂女流中最少明經義,諳雅故者。——清· 袁枚《祭妹文》

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

大丈夫

有志氣、有節操、有作為的男子

示現

(1).佛教語。謂佛菩薩應機緣而現種種化身，如 觀音 之三十三身。《華嚴經·十地品》：“﹝世尊﹞勤行不息，善能示現種種神通。” 唐 劉禹錫 《牛頭山第一祖融大師新塔記》：“以神功示現，故皓雪蓮生。” 宋 李綱 《書僧伽事》：“世傳 僧伽 為 觀音大士 化身，其神變示現之跡，載於傳説，著於耳目，不可勝紀。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“惟 大峨 一山，其高摩霄，為佛書所記 普賢大士 示現之所。”

(2).引申謂神靈的顯現。 清 蔣士銓 《桂林霜·閨誠》：“媳婦想起來，前年家祭之日，燭彩香菸結成奇字莫非是 趙太夫人 示現么？”