祗足聘馳騖，與道實天淵

名句出處

出自宋代陳文蔚的《寄題吳子似所居二首讀書亭》

全文：
古人花不可見，花千卷留遺編。
要非紙上語，至理實參前。
列聖精微心，舍此將何傳。
極本會於一，枝葉數萬千。
博文可約禮，掘井志得泉。
茲乃讀花旨，涵泳當忘年。
勿以急迫求，留神嘗靜專。
說勿事悠悠，歲月空推遷。
久而竟純熟，脫落不知然。
眾理斯旁參，如海地百川。
又如庖丁刀，體解牛無全。
超然得我心，楓鑒非方圓。
書在言語後，用起言語先。
唐人資綴緝，漢儒拘訓箋。
記誦日益博，疇知心鑒昏。
祗足聘馳騖，與道實天淵。
鎮山名亭意，難與世人言。
方將屏俗慮，日夕親聖賢。
見聞豈足道，孰是入德門。
隱几無別事，真趣在窮研。
一時忽冰釋，花柳春無邊。
此時案上花，始可付蹄筌。

陳文蔚詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

馳騖

奔走趨赴

忽馳騖以追逐兮。——《楚辭·離騷》

東西南北,馳騖往來。——《漢書·司馬相如傳》

道實

(1).治國之道的實際內容。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“為政之方也，惟修六則以立道經。一曰中，二曰和，三曰正，四曰公，五曰誠，六曰通。以天道作中，以地道作和，以仁道作正，以事物作公，以身極作誠，以變數作通。是謂道實。”

(2).符合實際道理。 漢 王充 《論衡·對作》：“夫 仲舒 言災異之事， 孝武 猶不罪而尊其身，況所論無觸忌之言，核道實之事，收故實之語乎？”

天淵

高天和深淵相隔極遠,差別極大

天淵之別