當年國論無同異，此日民言有是非

劉宰《仲玉和前詩見贈因再用韻》

名句出處

出自宋代劉宰的《仲玉和前詩見贈因再用韻》

全文：
官倉出粟遍東西，多謝朱公念隱微。
但覺閭閻猶菜色，不知園囿已花飛。
當年國論無同異，此日民言有是非。
天上鴛鴻方刷羽，海邊鷗鷺已忘機。

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名句書法欣賞

當年國論無同異，此日民言有是非書法作品

參考注釋

當年

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國論

(1).有關國家大計的言論、主張。《漢書·薛宣傳》：“臣聞賢材莫大於治人，宣已有效。其法律任廷尉有餘，經術文雅足以謀王體，斷國論。” 宋王安石《河勢》詩：“國論終將塞，民嗟亦已勤。”

(2).謂商討國家大計，發表政見。宋岳飛《乞解樞柄第三札》：“伏念臣濫廁樞庭，誤陪國論，貪榮滋甚，補報蔑然，豈惟曠職之可憂，抑亦妨賢之是懼。”

(3).全國的輿論。宋曾鞏《代皇子免延安郡王第二表》：“竊以明德懿親，在天功而有助；隆名重器，為國論之所歸。”

(4).女真語。尊貴的意思。

同異

(1). 戰國時名家惠施提出的名辯論題，認為事物中存在小同異和大同異兩種。人們對不同事物的認識有一致的和不一致的，這種認識上的同或異，為小同異；而萬物具有完全相同的一面，即都離不開存亡變化，又有完全相異的一面，即各自的變化又不一樣，此為大同異。《莊子·天下》：“﹝ 惠施曰﹞大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。” 成玄英疏：“物情分別，見有同異，此小同異也。死生交謝，寒暑遞遷，形性不同，體理無異，此大同異也。”參見“ 堅白同異 ”。

(2).相同與不同。《禮記·曲禮上》：“夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。” 北齊顏之推《顏氏家訓·音辭》：“後有揚雄著《方言》，其言大備，然皆考名物之同異，不顯聲讀之是非也。”

(3).指同於世與不同於世；同於己與不同於己。宋蘇軾《謝蘇自之惠酒》詩：“不如同異兩俱冥，得鹿亡羊等嬉戲。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“此輩結黨營私，朋求進取，以同異為愛惡，以愛惡為是非。”

(4).謂差異，不同。《新唐書·張行成傳》：“嘗侍宴，帝語山東及關中人，意有同異。行成曰：‘天子四海為家，不容以東西為限，是示人以隘矣。’帝稱善。” 宋趙與時《賓退錄》卷三：“蓋晉史凡十八家，而唐人修書又出於二十一人之手，豈無同異耶？”

(5).異議。亦指立異議。《三國志·魏志·袁渙傳》“父滂，為漢司徒” 裴松之注引晉袁宏《漢紀》：“當權寵之盛，或以同異致禍，滂獨中立於朝，故愛憎不及焉。”《世說新語·賞譽》“ 王恭始與王建武甚有情，後……致疑隟” 劉孝標注引《晉安帝紀》：“卿何妄生同異，疑誤朝野。”《晉書·王彬傳》：“ 江州當人強盛時，能立同異，此非常人所及。”《南齊書·徐孝嗣傳》：“ 孝嗣文人不顯同異，名位雖大，故得未及禍。”

(6).引申指有異志，叛亂。《宋書·武帝紀下》：“ 謝晦數從征伐，頗識機變，若有同異，必此人也。”《南齊書·蕭穎胄傳》：“時軍旅之際，人情未安…… 張熾從絳衫左右三十餘人，入千秋門，城內驚恐，疑有同異。”

(7).指異於己的觀點、見解。《新唐書·儒學傳中·王元感》：“ 李憲等本章句家，見元感詆先儒同異，不懌，數沮詰其言。元感緣罅申釋，竟不詘。”