次駒甫涵虛閣韻原文
夢中占夢偶相逢，山上有山隨轉篷。
我自持觴酹玄酒，君應臨水洗蠻風。
行參鵷鷺峨冠客，豈是江湖把釣翁。
暇日頻來裁錦句，要看玉手亂殷紅。
詩詞問答
問：次駒甫涵虛閣韻的作者是誰？答：李彭
問：次駒甫涵虛閣韻寫於哪個朝代？答：宋代
問：次駒甫涵虛閣韻是什麼體裁？答：七律
問：李彭的名句有哪些？答：李彭名句大全
注釋
1. 七言律詩 押東韻
參考注釋
夢中
(1).睡夢之中。《列子·周穆王》：“西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名 古莽之國 ，陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。” 南朝 梁 沉約 《別范安成》詩：“勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”《兒女英雄傳》緣起首回：“説著，便把他夢中所聞所見，雲端里的情節，詳細告訴了那 畢生 一遍。” 陶鑄 《一室》詩：“ 井岡 曉日 延河 月，莫嘆相逢是夢中。”
(2).比喻懵懂糊塗，受人欺騙。《三國演義》第七二回：“ 操 恐人暗中謀害己身，常分付左右：‘吾夢中好 * ；凡吾睡著，汝等切勿近前。’一日，晝寢帳中，落被於地。一近侍慌取覆蓋。 操 躍起拔劍斬之，復上牀睡……惟 修 知其意，臨葬時指而嘆曰：‘丞相非在夢中，君乃在夢中耳！’”
(3). 夢澤 之中。《左傳·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使棄諸 夢 中。”
占夢
利用夢作預言;圓夢
相逢
彼此遇見;會見
偶然相逢
山上有山
“出”字的隱語。語出《玉台新詠·〈古絕句〉之一》：“藁砧今何在，山上復有山，何當大刀頭，破鏡飛上天。” 宋 許顗 《彥周詩話》：“‘藁砧今何在’，言夫也；‘山上復有山’，言出也；‘何當大刀頭，破鏡飛上天’，言月半當還也。” 唐 孟遲 《閨情》詩：“山上有山歸不得， 湘江 暮雨鷓鴣飛。”
轉篷
轉變船帆的方向。喻轉變口氣、態度等。 茅盾 《子夜》九：“ 李玉亭 也笑了，同時就猛然省悟到自己的態度已經超過了第三者應有，非得趕快轉篷不行。”
我自
猶我咱。 宋 劉子翬 《滿庭芳·桂花》詞：“我自寒灰槁木，凝神處，不覺重酣。”《水滸傳》第七二回：“那人道：‘我自姓 王 。’” 清 譚嗣同 《獄中題壁》詩：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩 崑崙 。”
持觴
舉杯。 唐 李白 《俠客行》：“將炙啖 朱亥 ，持觴勸 侯嬴 。”《新唐書·劉仁軌傳》：“ 仁軌 持觴曰：‘所不與公者，有如此觴。’”
玄酒
(1).古代祭禮中當酒用的清水。《禮記·禮運》：“故玄酒在室，醴醆在戶。” 孔穎達 疏：“玄酒，謂水也。以其色黑，謂之玄。而太古無酒，此水當酒所用，故謂之玄酒。”《南齊書·禮志上》：“玄酒不容多，鮮魚理宜約。” 宋 葉適 《祭蔡行之尚書文》：“燕爾玄酒，公屍之熏。” 魯迅 《無題》詩：“夜邀潭底影，玄酒頌皇仁。”
(2).指淡薄的酒。 晉 程曉 《贈傅奕休》詩：“厥客伊何， 許由 、 巢父 ；厥醴伊何，玄酒瓠脯。”《晉書·祖逖傳》：“玄酒忘勞甘瓠脯，何以詠恩歌且舞。”
行參
謂行參見問候之禮。 漢 劉向 《說苑·敬慎》：“ 魯 有恭士，名曰 機汜 ，行年七十，其恭益甚，冬日行陰，夏日行陽，市次不敢不行參。”《紅樓夢》第十八回：“又有 賈政 至簾外問安行參等事。”
鵷鷺
(1).鵷和鷺飛行有序，比喻班行有序的朝官。《隋書·音樂志中》：“懷黃綰白，鵷鷺成行。文贊百揆，武鎮四方。” 宋 葉適 《送葉路分》詩：“君今幅巾鵷鷺行，切勿著帶貔虎傍。” 清 趙翼 《丙子元旦早朝》詩：“千行鵷鷺集初寅，肅聽鳴鞭拜舞勻。”
(2).比喻有才德者。《北齊書·文苑傳序》：“於是辭人才子，波駭雲屬，振鵷鷺之羽儀，縱雕龍之符采。” 唐 儲光羲 《群鴉詠》：“冢宰收琳琅，侍臣盡鵷鷺。” 宋 馬純 《題能仁寺壁》詩：“十年衰病臥林泉，鵷鷺羣飛競刺天。”
峨冠
亦作“峩冠”。高冠。 唐 劉商 《姑蘇懷古送秀才下第歸江南》詩：“銀河倒瀉君王醉，灎酒峩冠眄 西子 。” 宋 陸游 《登灌口廟東大樓觀岷江雪山》詩：“我生不識 柏梁 建章 之宮殿，安得峨冠侍游宴。” 元 無名氏 《漁樵記》第一折：“他則待人前賣弄些好粧梳，扮一個峩冠士大夫。” 清 徐士鑾 《宋艷·叢雜》：“雖厚祿重臣，峩冠世儒，罔不効力。”
釣翁
漁翁。 唐 李賀 《南園》詩之十：“舍南有竹堪書字，老去溪頭作釣翁。” 前蜀 李珣 《南鄉子》詞之六：“雲帶雨，浪迎風，釣翁迴棹碧灣中。” 清 龔自珍 《能令公少年行》：“敲門借書者釣翁，探碑學搨者溪僮。”
暇日
閒暇的時日
安得使予多暇日。——清· 龔自珍《病梅館記》
錦句
華美的文句。 清 李漁 《風箏誤·囑鷂》：“飛去殘詩不值錢，索來錦句太垂憐。”
玉手
(1).潔白如玉的手。 戰國 楚 宋玉 《笛賦》：“延長頸，奮玉手，摛朱唇，曜皓齒。” 茅盾 《新疆風土雜記》詩：“昨夜掛枝勞玉手， 藐姑仙子 下 天山 。”
(2).為對友人之手的敬稱。 宋 王安石 《得子固書因寄》詩：“驪駒日就道，玉手行可執。”
殷紅
發黑的紅色
殷紅的血跡
血流殷地。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
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