汝曹知吾惡之甚矣，所以復言者，施衿結縭

名句出處

出自兩漢馬援的《誡兄子嚴敦書》

全文：
援兄子嚴、敦，並喜譏議，而通輕俠客。
援前在交趾，還書誡之曰：“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。
好議論人長短，妄是非正*法，此吾所大惡也：寧死，不願聞子孫有此行也。
汝曹知吾惡之甚矣，所以復言者，施衿結縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！　　“龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威。
吾愛之重之，願汝曹效之。
杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。
父喪致客，數郡畢至。
吾愛之重之，不願汝曹效也。
效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂‘刻鵠不成尚類鶩’者也。
效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫虎不成反類狗’者也。
訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不願子孫效也。
”

馬援詩詞大全

參考注釋

汝曹

你們。《後漢書·馬援傳》：“汝曹知吾惡之甚矣，所以復言者，施衿結褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。” 唐杜甫《渡江》詩：“戲問垂綸客，悠悠見汝曹。” 清孫枝蔚《移居懷遠坊喜與汪叔定季甪愛園相近》詩：“汝曹非農復非商，胡不辛勤守几案？”

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

言者

指諫官。宋邵伯溫《聞見前錄》卷二：“ 仁宗以微物賜僧，尚畏言者，此所以致太平也。” 宋岳珂《桯史·鴻慶銘墓》：“余在故府時，有同朝士為某人作行狀，言者摘其事，以為士大夫之不忍為，即日罷去。” 清戴名世《贊理河務僉事陳君墓表》：“及言者紛起，司馬罷去，詔君就司寇獄；時君已病閲數月矣！”

施衿

古代婚禮儀式之一。女子出嫁時，其母為之整衿。《儀禮·士昏禮》：“母施衿結帨，曰：‘勉之敬之，夙夜無違宮事。’”後用以稱女子出嫁。南朝梁沉約《奏彈王源》：“買妾納媵，因聘為資；施衿之費，化充牀笫；鄙情贅行，造次以之。” 北周庾信《周趙國公夫人紇豆陵氏墓志銘》：“施衿趙北，侍母秦南。” 倪璠註：“施衿趙北，謂娉於趙國也。”