一尊濁酒無人共，又是悲吟到日西

名句出處

出自宋代吳芾的《和林徽之見寄》

全文：
涉世無堪足亂難，蕭蕭風雨一聲雞。
故人別後乾坤窄，三徑歸來草木迷。
黃鳥翩翻思出谷，老龍頭角尚蟠泥。
一尊濁酒無人共，又是悲吟到日西。

吳芾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

一尊

(1).猶獨尊。《史記·李斯列傳》：“今陛下並有天下，別白黑而定一尊。” 司馬貞 索隱：“謂 始皇 並六國，定天下，海內共尊立一帝，故云。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“天子不自安，亦請氏 武 ，示一尊。” 李詳 《論桐城派》：“若舉天下統定一尊，猶之四瀆並而為一，雲此為正派，餘則非是，固無此理。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第三節：“但到奴隸製成立以後，地上權力統於一尊，於是天上的神秘便也不能不歸於一統。”

(2).表數量。用於神佛塑象、大炮等，猶言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊來救，只救出 秋痕 、 跛腳 ，只搶得一尊觀音小龕，一軸 痴珠 小照，其餘都歸毒燄。”如：大炮一尊。

(3).一杯。 元 郝經 《落花》詩：“玉闌煙冷空千樹，金谷香銷謾一尊。”

濁酒

未濾的酒

濁酒一杯家萬里。——宋· 范仲淹《漁家傲》

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

悲吟

(1).哀嘆。 漢 張衡 《南都賦》：“寡婦悲吟，鵾雞哀鳴。”《後漢書·列女傳·董祀妻》：“旦則號泣行，夜則悲吟坐。”

(2).悲歌。 三國 魏 繁欽 《與魏文帝箋》：“暨其清激悲吟，雜以怨慕，詠北狄之遐征，奏胡馬之長思。” 晉 左思 《招隱詩》之一：“何事待嘯歌，灌木自悲吟。” 唐 白居易 《詠懷》：“長笑 靈均 不知命， 江 籬叢畔苦悲吟。”

日西

(1).日向西方。《周禮·地官·大司徒》：“以土圭之灋測土深，正日景以求地中。日南則景短，多暑；日北則景長，多寒；日東則景夕，多風；日西則景朝，多陰。” 鄭玄 註：“﹝景﹞西於土圭，謂之日西，是地於日為近西也。”

(2).指傍晚。《素問·生氣通天論》：“平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。” 唐 韓愈 《＜此日足可惜＞一首贈張籍》詩：“假道經盟津，出入行澗岡。日西入軍門，羸馬顛且僵。”《醒世姻緣傳》第五十回：“我們且自回去，等日西再來罷。”