休論趙老漢庭前柏樹子，莫問首山新婦騎驢阿家牽

名句出處

出自宋代釋宗杲的《偈頌一百六十首》

全文：
昨日夢說禪，如今禪說夢。
夢時如今說底，說時說昨日夢底。
昨日合眼夢，如今開眼夢。
諸人總在夢中聽，雲門復說夢中夢。
驢唇先生開口笑，阿修羅王打勃跳。
海神失卻夜明珠，擘破彌盧穿七竅。
三人上座請談禪，平地無風浪拍天。
禪禪，不用思量卜度，非乾字語言。
仰之彌高，鑽之彌堅。
岩頭劃之則曰句非句，臨濟用之則曰三要三玄。
禪禪，吞卻栗棘蓬，透出金剛圈。
休論趙老漢庭前柏樹子，莫問首山新婦騎驢阿家牽。
但請一時放下著，當人本體自周圓。
夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。

釋宗杲詩詞大全

參考注釋

老漢

(1) 年老的男子

(2) 老年男人的自稱

樹子

(1).古代諸侯立為世子的嫡子。《公羊傳·僖公三年》：“無易樹子，無以妾為妻。” 何休 註：“無易本正當立之子。”《穀梁傳·僖公九年》：“毋易樹子。” 范寧 註：“樹子，嫡子。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·子》：“諸侯之嫡子，天子命為之嗣者，曰樹子。”

(2).即樹。《晉書·孫綽傳》：“﹝ 綽 ﹞所居齋前種一株松，恆自守護，鄰人謂之曰：‘樹子非不楚楚可憐，但恐永無棟樑日耳。’” 宋 楊萬里 《題韓亭韓木》詩之二：“亭前樹子關何事，也得天公賜姓 韓 。”

新婦

稱“新娘子”

阿家

丈夫的母親。《宋書·范曄傳》：“ 曄 妻先下撫其子，回駡 曄 曰：‘君不為百歲阿家，不感天子恩遇，身死固不足塞罪，奈何枉殺子孫。’” 唐 趙璘 《因話錄·商下》：“ 王 （ 西平王 ）擲筯怒曰：‘我不幸有此女，大奇事。汝為人婦，豈有阿家體候不安，不檢校湯藥，而與父作生日，吾有此女，何用作生日為？’”《敦煌變文集·孝子傳》：“新婦聞之方割股，阿家喫了得疾平。” 徐震堮 校：“‘家’同‘姑’。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷九：“ 唐 宋 婦人，每稱其姑曰阿家，以 曹大家 例之，似阿家亦應讀姑。”

古代公主、郡主、縣主的稱呼。 唐 李匡乂 《資暇集》卷下：“公、郡、縣主，宮禁呼為宅家子。蓋以至尊以天下為宅，四海為家，不敢斥呼，故曰宅家，亦猶陛下之義。至公主已下，則加‘子’字，亦猶帝子也。又為阿宅家子。阿，助詞也；急語乃以宅家子為茶子，既而亦云阿茶子，或削其子，遂曰阿家。以宅家子為茶子，既而亦云阿茶子，削其子字，遂曰阿茶。”