行且置纓笏，庵棲宗大乘

名句出處

出自宋代賀鑄的《飛鴻亭》

全文：
禪林跨山脅，飛構鑿崚嶒。
千里寄雙睫，百憂消一登。
斯游屬公暇，曉日東南升。
霜野明練甲，雲陰垂海鵬。
東州地陽暖，臘月川無冰。
大艑出洪口，突去如騫騰。
趺坐思方寂，桐魚聞飯僧。
生台飽馴鴿，散上浮圖層。
矯首發長嘯，清風鼓塵膺。
寥寥紫虛路，鴻雁正憑凌。
仿像中散公，俯手朱絲繩。
粉繪久零落，爽靈呼不應。
顧余識尤寡，況復無才稱。
行且置纓笏，庵棲宗大乘。
二子勿多誚，有心何不能。

賀鑄詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

行且

將要。 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“苟加一職榮之耳。非必督責迫蹙令就功役也。賤不敢逆盛指，行且謀引去。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷九：“﹝ 康節先生 ﹞《觀盛化吟》有云：‘生來只慣見豐稔，老去未嘗見亂離。’其子謂亂離之語太過。 康節 嘆曰：‘吾老且死矣，汝輩行且知之。’” 清 戴名世 《＜齊謳集＞自序》：“余行且歸隱故山，終身弗出，縱觀古人之詩，而因以有吐發憤懣之什，或有當乎？”

纓笏

冠帶和手板。亦借指官吏。《文選·顏延之＜皇太子釋奠會作詩＞》：“纓笏匝序，巾卷充街。” 李善 註：“纓笏，垂纓秉笏也，皆朝臣之服，故舉服以明人。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷一：“講解移晷，纓笏塞巷，巾卷充街，莫不傾聽忘倦。” 清 唐孫華 《次韻酬宮恕堂》：“落落餘數子，趨朝繫纓笏。”

大乘

梵文Mahāyāna(摩訶衍那)的意譯。公元一世紀左右逐步形成的佛教派別。在 印度 經歷了中觀學派、瑜伽行派和密教這三個發展時期。北傳 中國 以後，又有所發展。“大乘”強調利他，普度一切眾生，提倡以“六度”為主的“菩薩行”，如發大心者所乘的大車，故名“大乘”。《法華經·譬喻品》：“初説三乘引導眾生，然後但以大乘而度脫之。” 唐 張祜 《題畫僧》詩之二：“終年不語看如意，似證禪心入大乘。” 蘇曼殊 《遁跡記》：“大乘，正理也。宜改先執，務從聖旨。”