意匠經營與佛會，七寶欲動聲瓏瓏

名句出處

出自宋代陳與義的《陳叔易賦王秀才所藏梁織佛圖詩邀同賦因次其》

全文：
維摩之室本自空，忽驚滿月臨丹宮。
稽首世尊真實相，不比圖畫填青紅。
天女之孫擅天巧，經緯星宿超庸庸。
淪精入此三昧手，一念直到只園中。
意匠經營與佛會，七寶欲動聲瓏瓏。
眉間毫光放未盡，指下已帶旃檀風。
飛梭本是龍變化，挾大戚德行神通。
恍若只洹遇佛影，豈彼台像能比崇。
共惟此事不思議，細看眾巧無遺蹤。
日浮雞園赤爛爛，天入鷲嶺青叢叢。
那知金臂是正倒，但覺已挫千魔鋒。
龍天四眾儼然侍，喜滿尺宅俱成功。
向來八風幾捲地，眾寶行樹無摧桻。
老蕭區區佛所憫，豈與十二蟯蚘同。
重雲之殿珠作帳，一朝入海奔雷公。
幸留此像不為少，福聚萬紀兼千總。
余休八葉終灰燼，堅固卻賴三眠蟲。
似聞法猛藕絲像，當時已不隨煙東。
煌煌二寶照南北，客攝萬鬼專其雄。
龍華已耀東坡墨，驚夢不假撞洪鐘。
唯有茲圖晦幾歲，留待公句貽無窮。
畫沙累土皆見佛，而況筆墨如此工。
亦念眾生業障厚，要與機杼聊分攻。
從今俱盡未來世，買絲不繡平原容。

陳與義詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

意匠

詩文、繪畫等的構思布局

詔謂將軍拂絹素,意匠慘澹經營中。——杜甫《丹青引》

別具意匠

經營

(1) 籌劃經管;組織計畫

這屆運動會真是煞費經營

韓魏之經營。—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

畢世而經營。——清· 黃宗羲《原君》

經營商業

(2) 規劃治理

經營天下

(3) 往來

經營原野

佛會

(1).佛菩薩聖眾會聚的地方。《轉經行道願往生淨土法事贊》卷上：“一念乘華到佛會，即證不退入三賢。”

(2).禮佛的法會。包括念佛、誦經、拜懺、唱贊等內容。《樂府詩集·橫吹曲辭五·慕容垂歌辭》：“ 慕容 愁憤憤，燒香作佛會。”《苦社會》第五回：“看這些房子，倒還不算全空，一百家總有一二家住著花煙間，獨多是和尚的佛會。”

七寶

(1).佛教語。七種珍寶。佛經中說法不一，如：《法華經》以金、銀、琉璃、硨磲、碼碯、真珠、玫瑰為七寶；《無量壽經》以金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙為七寶；《大阿彌陀經》以黃金、白銀、水晶、瑠璃、珊瑚、琥珀、硨磲為七寶；《恆水經》以白銀、黃金、珊瑚、白珠、硨磲、明月珠、摩尼珠為七寶。

(2).佛教語。七種王者之寶。《輪王七寶經》：“其王出時有七寶現。何等為七？所謂輪寶、象寶、馬寶、主藏臣寶、主兵臣寶、摩尼寶、女寶。如是七寶隨王出現。” 唐 寒山 《詩》之二六一：“我見轉輪王，千子常圍繞。十善化四天，莊嚴多七寶。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“太后又自加號 金輪 聖神皇帝 ，置七寶於廷：曰金輪寶、曰白象寶、曰女寶、曰馬寶、曰珠寶、曰主兵臣寶、曰主藏臣寶，率大朝會則陳之。”

(3).泛指多種寶物。《西京雜記》卷三：“有琴長六尺，安十三絃，二十六徽，皆用七寶飾之，銘曰‘璠璵之樂’。” 唐 李嶠 《床》詩：“玳瑁千金起，珊瑚七寶粧。”《宋史·輿服志一》：“ 東都 舊制，輦飾以玉，裙網用七寶，而滴子用真珠。”

(4).用以形容用多種寶物裝飾的器物。《西京雜記》卷二：“ 武帝 為七寶牀。”《隋書·高祖紀下》：“己卯，突厥遣使獻七寶盌。”《隋唐演義》第八二回：“ 玄宗 命設七寶文幾於御座之旁。” 葉玉森 《印度故宮詞》：“箕踞曾瞻七寶冠，笙歌更逐群魔舞。”

(5).比喻卓異傑出的人物。 唐 黃滔 《南海韋尚書》：“伏惟尚書，象外三山，人間七寶，體天地方圓之製，法陰陽昇伏之機。”

(6).指七種特殊的功用。《小五義》第二六回：“皆因他（指‘七寶刀’）有‘四絶’‘三益’之妙：一決勝負，二防賊盜，三誅刺客，四避神邪，謂之四絶；切金、斷玉、吹毛髮，謂之三益……這‘四絶’‘三益’，俗呼謂之‘七寶’。”

(7).稱以各種佐料合成之物。參見“ 七寶茶 ”、“ 七寶五味粥 ”、“ 七寶羹 ”。

瓏瓏

象聲詞。 南朝 梁 孔翁歸 《相和歌辭·長門怨》：“雷聲聽隱隱，車響絶瓏瓏。” 唐 韓愈 《感春》詩之一：“亹亹新葉大，瓏瓏晚花乾。” 錢仲聯 集釋引 孫汝聽 曰：“瓏瓏，花落聲。” 宋 梅堯臣 《高車再過謝永叔》詩：“復聞傳呼公又至，黃金絡馬聲瓏瓏。” 元 周伯琦 《詐馬行》：“鈳膺障顱鞶鏡叢，星鈴綵校聲瓏瓏。”