敗谷死灰枯木枝，禪那一味說無思

彭汝礪《和正仲提舉》

名句出處

出自宋代彭汝礪的《和正仲提舉》

全文：
敗谷死灰枯木枝，禪那一味說無思。
優曇昨夜花開了，碧眼胡兒知未知。

彭汝礪詩詞大全

參考注釋

敗谷

損害穀物。《禮記·月令》：“﹝孟秋之月﹞孟秋行冬令，則陰氣大勝，介蟲敗穀，戎兵乃來。”

死灰

(1)

(2) 完全熄滅的火灰,因其顏色為灰白色,用以形容類似的顏色

眼睛裡那死灰般的顏色忽然不見了,發射出一種喜悅的光。——《七根火柴》

面如死灰

(3) 形容激情已逝,心灰意懶,不再有感情的起伏

心若死灰

枯木

(1).老樹；枯樹。《管子·度地》：“伐枯木而去之，則夏旱至矣。”《漢書·五行志中之下》：“枯木復生，人君亡子。” 南朝梁范縝《神滅論》：“如因榮木變為枯木，枯木之質，寧是榮木之體！” 唐盧照鄰《行路難》詩：“君不見長安城北渭橋邊，枯木橫槎臥古田。”《新唐書·五行志一》：“ 武德四年，亳州老子祠枯樹復生枝葉……占曰：‘枯木復生，權臣執政。’”

(2).比喻頹喪之心或老朽之人。北周庾信《小園賦》：“心則歷陵枯木，髮則睢陽亂絲。” 宋范成大《與時敘現老納涼池上》詩：“笑我兩枯木，獨與三冬期。”

(3).指刑具。唐高彥休《唐闕史·秦中子得先人書》：“富室少年列狀始末，訴於縣官，詰問伏罪，遂寘枯木。” 宋陶穀《清異錄·肉雷》：“ 來紹，乃唐酷吏俊臣之裔，天稟鷙忍……每肆枯木之威，則百囚俱斷，轟響震動一邑，時呼肉雷。”

(4).指神主；棺材。宋孔平仲《續世說·直諫》：“今兵士之徒無罪，乃驅之行陣之間，委之鋒鏑之下，使肝腦塗地，魂魄無歸，令其老父、孤兒、寡妻、慈母望轊車而掩泣，抱枯木以摧心。” 宋黃庭堅《母安康郡太君祭亡女陳氏十娘文》：“惟女面目，永隔枯木。嗚呼昊天，忍此荼毒。”

禪那

佛教用語。梵語音譯。簡稱為禪，六度之一。義譯為思維修，靜慮(即禪定)。《楞嚴經》卷一：“殷勤啟請十方如來得成菩提，妙奢摩他三摩禪那最初方便。” 子璿集註：“禪那，雲靜慮。” 唐白居易《三適贈道友》詩：“禪那不動處，混沌未鑿時。” 宋王安石《寄無為軍張居士》詩：“ 南陽居士月城翁，曾習禪那問色空。” 明徐弘祖《徐霞客遊記·滇游日記三》：“師獨留正殿，無具無龕，徹夜禪那不休。” 清李必恆《謁浮山禹廟作歌》：“山根斑駁苔蘚蝕，清泉朝汲唯禪那。”參見“ 六度 ”、“ 禪定 ”。