饑溺切已懷，一體理則那

名句出處

出自清代乾隆的《見初耕者示直隸接駕官》

全文：
前朝密雪霏，將謂暖尚賒。
時節不相讓，即漸轉暄和。
風物融以盎，山川潤且嘉。
眄彼芳原草，亦復舒萌芽。
溪流曲抱村，茅屋三兩家。
前驅徹警蹕，歷歷策騎過。
有叟牽烏犍，服犁翻春坡。
布種者其子，雲是麥與禾。
低田已堪耕，高田功倍加。
問彼去年稼，謂比前歲多。
稍可足衣食，尚難供差科。
我聞默然念，作君之謂何。
斯民三代民，直道行無頗。
饑溺切已懷，一體理則那。
嗟爾良有司，漫事德政誇。
與民共休息，劉方豈伊遐。

乾隆詩詞大全

參考注釋

饑溺

比喻生活痛苦。語本《孟子·離婁下》：“ 禹 思天下有溺者，由己溺之也； 稷 思天下有飢者，由己飢之也，是以如是其急也。” 元 楊載 《次韻虞彥高游陽明洞》：“不妨山水樂吾樂，豈有飢溺憂民憂。” 太平天囯 洪秀全 《諭蘇省及所屬郡縣四民詔》：“爺哥朕幼坐 天京 ，救民塗炭拯民生，民有飢溺朕飢溺，痌瘝在抱秉至情。”

一體

(1) 有機的整體

融成一體

(2) 有機地結合或聯結起來的整體

俱為一體。——諸葛亮《出師表》

胡越為一體。——唐·魏徵《諫太宗十思疏》

理則

(1).即邏輯。 孫中山 《建國方略·以作文為證》：“然則邏輯究為何物？當譯以何名而後妥……吾以為當譯之為‘理則’者也。” 孫中山 《建國方略·以作文為證》：“學者之對於理則之學，則大都如 陶淵明 之讀書，不求甚解而已。”

(2).原理法則。 郭沫若 《十批判書·稷下黃老學派的批判》：“儘管是怎樣的個人主義者，一個人不能完全脫離國家社會而生存，故論到國家社會的理則時，便很容易流露其個人主義的本色。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第一章第三節：“ 莊子 認為……﹝道體﹞生出天地，生出帝王，生出一切的理則，連神、鬼都是從它生出來的。”