題清芬閣

題清芬閣原文

人以詩自業，在唐如蜂房。

香英眾採擷，論功歸其王。

恭維少陵老，實提六義綱。

人能分一體，猶足生輝光。

元英蕭散人，亦以詩道昌。

餘雋獨不吮，嘉殽常自將。

滄江下千尋，便足知流長。

元英不可見，看取尚書郎。

詩詞問答

問：題清芬閣的作者是誰？答：王直方
問：題清芬閣寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 　押陽韻

2. 影印《詩淵》冊四頁三○三九

參考注釋

自業

(1).作為自謀生計的事業。《漢書·司馬相如傳上》：“ 相如 歸，而家貧無以自業。”《後漢書·逸民傳·臺佟》：“隱居 武安山 ，鑿穴為居，採藥自業。”《晉書·文苑傳·袁宏》：“少孤貧，以運租自業。” 宋 葉適 《石庵藏書目序》：“貧者隨聰明之小大，以書自業，而不苟恃衣食，則無貧之患。”

(2).自持；自守。《宋書·蕭惠開傳》：“汝恩戚家子，當應將迎時俗，緝外內之歡。如汝自業，將無小傷多異，以取天下疾患邪？”《南史·蔡徵傳》：“然性頗便佞進取，不能以退素自業。”

蜂房

(1) 飼養蜜蜂的場所;尤指蜂群或蜜蜂種群儲存蜂蜜的蜂巢

(2) 蜜蜂用分泌的蜂蠟造成的六角形的巢;像蜂一樣的

蜂房水渦,矗不知其幾千萬落。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

香英

即香花。 唐 羅隱 《人日新安道中見梅花》詩：“長途酒醒臘春寒，嫩蕊香英撲馬鞍。” 宋 晏殊 《玉堂春》詞：“數樹寒梅，欲綻香英。”參見“ 香花 ”。

採擷

(1) 摘取

願君多採擷,此物最相思。——唐· 王維《相思》

(2) 採集

恭維

出於討好對方的目的而去稱讚、頌揚。也作“恭惟”

父親客客氣氣地和船長搭上語,一面恭維,一面打聽有關他職業上的事情。——《我的叔叔于勒》

少陵

(1). 漢宣帝 許後 之陵。因規模比 宣帝 的 杜陵 小，故名。

(2).指 唐 詩人 杜甫 。 杜甫 常以“杜陵”表示其祖籍郡望，自號 少陵野老 ，世稱 杜少陵 。 唐 韓愈 《石鼓歌》：“ 少陵 無人 謫仙 死，才薄將奈石鼓何！” 金 曹之謙 《寄元遺山》詩：“詩到 夔州 老更工，只今人仰 少陵 翁。” 郁達夫 《奉贈》詩之五：“一紙家書抵萬金， 少陵 此語感人深。”

六義

(1).亦稱“ 六詩 ”。《〈詩〉大序》：“詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。” 孔穎達 疏：“風、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳。大小不同而得並為六義者，賦、比、興是詩之所用，風、雅、頌是詩之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為義，非別有篇卷也。”近人認為：風是各國的歌謠，雅是 周 王畿的歌曲，頌是廟堂祭祀的樂歌，是《詩經》的三種體制；賦是敷陳其事，比是指物譬喻，興是借物起興，是《詩經》的三種表現內容的方法。後指以《詩經》為代表的文學創作的精神和原則。 唐 孟郊 《讀張碧集》詩：“ 天寳 太白 歿，六義已消歇。大哉《國風》本，喪而王澤竭。” 唐 羅隱 《廣陵李僕射借示近詩因投獻》詩：“閒尋綺思千花麗，靜想高吟六義清。”

(2).指六書。《晉書·衛恆傳》：“有 沮誦 、 倉頡 者，始作書契，以代結繩，蓋覩鳥跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會意，武、信是也。五曰轉注，老、考是也。六曰假借，令、長是也。” 清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》：“六義精嚴神不滅，萬象芸芸親手澤。”參見“ 六書 ”。

一體

(1) 有機的整體

融成一體

(2) 有機地結合或聯結起來的整體

俱為一體。——諸葛亮《出師表》

胡越為一體。——唐·魏徵《諫太宗十思疏》

輝光

(1) 輝光放電管中,由於電極間產生稀薄氣體放電現象而在陰極附近產生的光

(2) 光輝華采

元英

(1). 戰國 燕 宮殿名。《史記·樂毅列傳》：“ 齊 器設於 寧臺 ，大呂陳於 元英 。”

(2).玄英。冬季的別稱。 宋 秦觀 《代賀皇太后生辰表》：“考歷占星氣應元英之候。”

散人

(1).平庸無用的人。《墨子·非儒下》：“君子笑之，怒曰：‘散人焉知良儒！’”《莊子·人間世》：“ 匠石 歸，櫟社見夢曰：‘女將惡乎比予哉……而幾死之散人，又惡知散木！’”

(2).不為世用的人；閒散自在的人。 唐 陸龜蒙 《江湖散人傳》：“散人者，散誕之人也。心散、意散、形散、神散，既無覊限，為時之怪民，束於禮樂者外之曰：‘此散人也。’” 宋 司馬光 《和宇文公南途中見寄》：“深慙白首戀微祿，不向青山為散人。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“雲水散人，拙於應對，不如避之為佳。”

詩道

(1).作詩的規律、主張和方法。 唐 皎然 《詩式·重意詩例》：“但見情性，不覩文字，蓋詩道之極也。” 柳亞子 《胡寄塵詩序》：“雖然，今日詩道之弊，其本原尚不在此。”

(2).謂作詩之事。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷六：“ 薛許州 能 ，以詩道為己任。” 元 劉詵 《作詩能窮人》詩：“窮通信有命，詩道未可薄。”

嘉殽

見“ 嘉肴 ”。

自將

(1).自己保全。《漢書·兒寬傳》：“ 寬 為人溫良，有廉知自將，善屬文，然懦於武，口弗能發明也。”《孔子家語·七十二弟子解》：“ 南宮韜 ， 魯 人，字 子容 ，以智自將。” 宋 蘇轍 《陳述古舍人謝兩府啟》：“某老大無取，介特自將。” 明 高啟 《匡山樵歌引》：“君今剛介自將，不苟進取。”

(2).自己帶著；自己拿著。《後漢書·羊續傳》：“ 續 妻後與子 祕 俱往郡舍， 續 閉門不內，妻自將 祕 行，其資藏唯有布衾、敝袛裯，鹽、麥數斛而已。” 宋 蘇轍 《官舍小池有鸂鶒遺二小雛》詩之一：“來從碧澗巢安在，飛過重城母自將。” 元 戴善夫 《風光好》第三折：“ 秦弱蘭 賺了他一篇樂章，親筆落款，他自將著。”

(3).自養。 明 高啟 《南宮生傳》：“晚迺刮磨豪習，隱然自將。”

(4).自相輔助，相輔相成。《漢書·王尊傳贊》：“ 王尊 文武自將，所在必發，譎詭不經，好為大言。” 顏師古 註：“將，助也。”

親自率領。 宋 楊萬里 《千慮策·國勢中》：“以 高帝 自將，而 子房 為之謀，如此其全也。”

滄江

江流；江水。以江水呈蒼色，故稱。 南朝 梁 任昉 《贈郭桐廬》詩：“滄江路窮此，湍險方自茲。” 唐 陳子昂 《群公集畢氏林亭》詩：“ 子牟 戀魏闕，漁父愛滄江。” 明 張含 《己亥秋月寄楊升庵》詩：“比來訊息風塵斷，白首滄江學釣魚。” 清 吳偉業 《毛子晉齋中讀吳匏庵手抄宋謝翱西台慟哭記》詩：“ 子陵 留高臺，西面滄江緑。”

千尋

古以八尺為一尋。“千尋”，形容極高或極長。 晉 左思 《吳都賦》：“擢本千尋，垂蔭萬畝。” 唐 劉禹錫 《西塞山懷古》詩：“千尋鐵索沉江底，一片降旛出 石頭 。” 清 林則徐 《輿縴》詩：“一綫劃開雲徑曉，千尋曳入洞天秋。” 趙朴初 《西江月·參觀密雲水庫工程》詞：“鐵壁千尋鎖浪，碧波萬頃如油。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

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看取

(1).看。取，作助詞，無義。 唐 孟浩然 《題大禹寺義公禪房》詩：“看取蓮花浄，應知不染心。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·為方務德侍郎壽》詞：“看取連宵雪，借與萬家春。” 清 納蘭性德 《剪湘雲·送友》詞：“密約重逢知甚日，看取青衫和淚。”

(2).猶且看。 宋 晏殊 《喜遷鶯》詞：“勸君看取利名場，今古夢茫茫。” 宋 歐陽修 《朝中措·送劉仲原甫出守維揚》詞：“行樂直須年少，尊前看取衰翁。”

(3).看待；對待。 魯迅 《墳·論睜了眼看》：“世界日日改變，我們的作家取下假面，真誠地，深入地，大膽地看取人生並且寫出他的血和肉的時候到了。” 沙汀 《困獸記》一：“儘管大後方的某些人士，他們看取戰爭，只把它當成一種物價升降的寒暑表樣……可是認真而嚴肅的關懷它的卻也不少。”

(4).照顧；關照。《初刻拍案驚奇》卷三一：“凡百事要老爹老娘看取，後日另有重報。”

尚書郎

官名。 東漢 之制，取孝廉中之有才能者入尚書台，在皇帝左右處理政務，初入台稱守尚書郎中，滿一年稱尚書郎，三年稱侍郎。 魏 晉 以後尚書各曹有侍郎、郎中等官，綜理職務，通稱為尚書郎。《樂府詩集·橫吹曲辭五·木蘭詩》：“可汗問所欲，‘ 木蘭 不用尚書郎，願借明駝千里足，送兒還故鄉。’” 明 黎民表 《紫荊關》詩：“ 金城 誰獻議，老作尚書郎。”