一一有徵寧假藉，可用申之以句酬

名句出處

出自清代乾隆的《五福堂對玉蘭花疊去歲詩韻》

全文：
玉蘭花號五福樹，昨歲拈毫與吟顧。
安名立字豈偶然，時節因緣欣所遇。
揚善非誣善辭游，別開生面千載留。
一一有徵寧假藉，可用申之以句酬。
花樹鮮八旬年待，是卻與我同庚乃。
斯非壽乎勝別卉，老乾精神標百倍。
老當益壯語非欺，壽為福先語可思。
富者福也花無萬，繁英恰與先春期。
康寧之基曰仁義，地靈物傑賴天賜。
堅不如松壽勝松，俯視群芳福獨備。
童童不染塵之身，其德為淨香為真。
肯低凡葩爭姚冶，白雲覆屋舒盤囷。
紅梨海棠豈無朵，春來亦自紛婀娜。
九十瞥眼付過之，閱世考終問誰可。
五福備矣然乎然，春秋徒曰八千年。
試看堂前一株者，以靜而久非以妍。
詠物語不離典則，亦弗枯禪論空色。
老讀書返如少時，約舉為仁在已克。
省歲協時廑範疇，對時望雨方惕憂。
那復怡然賞艷裔，所希霈澤貽農庥。

乾隆詩詞大全

參考注釋

一一

一個一個地;依次地

一一檢查

好一一聽之。——《韓非子·內諸說上》

一一以葉自彰。——三國魏·邯鄲淳《笑林》

一一為具言。——晉·陶淵明《桃花源記》

一一自辨。——宋·王安石《答司馬諫議書》

一一詳述之。——清·方苞《獄中雜記》

假藉

亦作“ 假耤 ”。憑藉；藉助。《墨子·尚賢中》：“此非中實愛我也，假藉而用我也。夫假藉之瓦，將豈能親其上哉？” 孫詒讓 間詁引 畢沅 云：“古無借字，只用藉。假藉即假借。”《北史·隋蔡景王整傳》：“世間貧家兄弟多相愛，由相假藉；達官兄弟多相憎，爭名利故也。” 唐 白居易 《六十拜河南尹》詩：“幸遇芳菲日，猶當強健時，萬金何假藉，一盞莫推辭。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·辨誤三》：“《漢書·朱博傳贊》曰：‘又見 孝成 之世，委任大臣，假耤用權。’ 顏師古 曰：‘假音休假。耤音以物借人之借。’又《漢書音義》曰：‘…… 晉灼 曰：若作借字，則無煩雲以物借人之借，為作耤字，所以有音。’此論極當。”按，今本《漢書》作“借”。