迴鑾五日御園居，齋戒還宮居亦如

名句出處

出自清代乾隆的《夏日池上居》

全文：
迴鑾五日御園居，齋戒還宮居亦如。
將欲興州避暑幸，可茲夏日紀時虛。
七言即景聊酬爾，兩度蒙膏真慰予。
略覺匆匆來往遽，無須物議早慚諸。

乾隆詩詞大全

參考注釋

迴鑾

君王出巡後還宮

日御

(1).古代掌記天象歷數之官。《左傳·桓公十七年》：“天子有日官，諸侯有日御……日御不失日，以授百官於朝。” 楊伯峻 註：“天子之日官定歷以頒於諸侯，諸侯之日御奉之以授百官。” 唐 張說 《和張監觀赦》：“日御臨雙闕，天街儼百神。”

(2).古代神話中為太陽駕車的神，名 羲和 。御，通“ 馭 ”。《楚辭·離騷》“吾令 羲和 弭節兮” 漢 王逸 註：“ 羲和 ，日御也。” 南朝 宋 顏延之 《赤槿頌》：“日御北至，夏德南宣。” 南朝 梁 沉約 《梁甫吟》：“龍駕有馳策，日御不停陰。”

(3).指太陽。 隋 江總 《芳林園天淵池銘》：“曉川漾碧，如日御之在河宿；夜浪浮金，疑月輪之馳水府。”

(4).指帝王的車駕。 唐 李乂 《奉和初春幸太平公主南莊應制》：“地出東郊迴日御，城臨南斗度雲車。” 唐 元稹 《進馬狀》：“臣職居守土，待從無因，羨魏闕之埃塵，猶隨日御；恨 新豐 之雞犬，亦聽車音。” 唐 杜牧 《奉和白相公聖德和平》：“應須日御西巡狩，不假星弧北射狼。”

齋戒

古人祭祀之前,必沐浴更衣,不喝酒,不吃葷,不與妻妾同寢,以示虔誠莊敬,稱為齋戒

趙王乃齋戒五日。——《史記·廉頗藺相如列傳》

送璧時齋戒。

大王亦宜齋戒。

宮居

(1).住在房屋中。 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“民之初生，固若禽獸夷狄然。聖人者立，然後知宮居而粒食。”

(2).居住於宮殿之中。《戰國策·趙策二》：“ 趙王 曰：‘先王之時， 陽奉君 相，專權擅勢，蔽晦先王，獨制官事。寡人宮居，屬於師傅，不能與國謀。’” 漢 枚乘 《七發》：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內有保母，外有傅父，欲交無所。”

(3).宮中之居所，指宮殿。《魏書·公孫表傳》：“伏惟陛下，躬 唐 虞 之德，存道頤神，逍遙物外，宮居之名，當協叡旨。臣愚以為宜曰‘崇光’。”