樵夫土偶元非真，兀坐看棋春復春

名句出處

出自宋代盧襄的《題爛柯山》

全文：
巨靈抬手劈華山，山痕斷處蒼石頑。
秦王怒撼驅山鐸，山色無由侵碧落。
武夷刳腹初雲奇，至今慘澹風雲悲。
爭如此地煙霞窟，天半飛梁青崒屼。
初疑地母從此漏泄元氣胎，又恐倏忽當時鑿破混沌骨。
不然山中清氣成苦寒，僵死玉虹長不沒。
神仙之說多好誣，爛柯此事端有無。
何為秦皇漢帝徒，區區不及岩下擔樵夫。
胡不逐琴高兮騎鯉魚，胡不攜弄玉兮乘鳳雛。
笑撫雲和燕天姥，醉劈麟脯邀麻姑。
奚為終日守棋局，而與樵者鐺腳居。
當時多有隱君子，往往此輩反不愚。
晉人墜穴初不死，亦見圍棋二仙子。
坐來更獲飲玉漿，因問張華始知此。
固知此說真不虛，松檜插天青有餘。
不然安得秀氣至今在，可與嵩少終南俱。
予生本亦出仙冑，避秦博士元姓盧。
恨身所乏靈氣爾，也欲買山來結廬。
移家都向煙雲住，笑指岩前采樵路。
有時岩下見樵夫，便欲從渠采樵去。
樵夫土偶元非真，兀坐看棋春復春。
棋中究竟識不識，莫誤後來來看人。

盧襄詩詞大全

參考注釋

樵夫

(1) 砍伐木材的人

(2) 打柴的人

樵歌出林。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

土偶

(1).亦稱“ 土偶人 ”、“ 土禺人 ”、“ 土耦人 ”。泥塑的人像。《戰國策·齊策三》：“今者臣來過於淄上，有土偶人與桃梗相與語。”《史記·孟嘗君列傳》：“今旦代（蘇代）從外來，見木禺人與土禺人相與語。” 司馬貞索隱：“禺音偶，又音寓。謂以土木為之偶，類於人也。蘇代以土偶比涇陽君，木偶比孟嘗君也。” 漢劉向《說苑·正諫》：“見一土耦人，方與木梗人語。” 晉葛洪《抱朴子·博喻》：“ 龍陽宋朝，猶土偶之冠夜光；籍孺董鄧，猶錦紈之裹塵埃也。”《朱子全書》卷二：“然所謂涵養工夫，亦非是閉眉合眼如土偶人，然後謂之涵養也。”

(2).泥塑的神像。《南史·蕭猷傳》：“當此時，廟中請祈無驗。十餘日，乃見侍衛土偶皆泥濕如汗者。” 宋陸游《秋社》詩：“不須諛土偶，正可倚天公。” 清許纘曾《睢陽行》：“中丞飛檄榜通衢，沉其土偶廬其居。”