瑤池幾度宴蟠桃,金母蒼然雲鬢改

大圭蓬萊山人為鄒得中作

名句出處

出自元代大圭的《蓬萊山人為鄒得中作》

全文:
三山樓閣隔煙海,清水黃塵渺何在。
瑤池幾度宴蟠桃,金母蒼然雲鬢改
蓬萊山人滄海客,綠髮童顏布衣窄。
養成雞犬服丹砂,曾向瑤池掌仙籍。
幻游或在長安市,咫尺毫端移萬里。
有時舉步青冥中,笑引吹笙兩童子。
仙裳縹緲去復停,風中環佩秋泠泠。
人間望之如列星,揚言自說山人名。
翻身下視鰲頭島,一勺滄溟眼中小。
揮手塵寰不可招,風露無聲洞天曉。

大圭詩詞大全

參考注釋

瑤池

神話中崑崙山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宮苑中的池

蟠桃

(1).神話中的仙桃。據《論衡·訂鬼》引《山海經》:“滄海之中,有 度朔之山 ,上有大桃木,其蟠屈三千里。”又據《太平廣記》卷三引《漢武內傳》載:七月七日, 西王母 降,以仙桃四顆與帝。帝食輒收其核, 王母 問帝,帝曰:“欲種之。” 王母 曰:“此桃三千年一生實,中夏地薄,種之不生。”帝乃止。 宋 張孝祥 《水調歌頭·為時傳之壽》詞:“蟠桃未熟,千歲容與且人間。” 清 黃遵憲 《車駕駐開封府》詩:“諸侯香草方氈幕, 西母 蟠桃又綺筵。”

(2).桃的一種。果形扁圓,味甘美,汁不多。 宋 毛滂 《清平樂》詞:“欲助我公壽骨,蟠桃等見開花。”

(3).傳說中的山名。 唐 柳宗元 《游南亭夜還敘志七十韻》:“披山窮木禾,駕海逾 蟠桃 。”參見“ 蟠木 ”。

(4).見“ 蟠桃勝會 ”。

金母

(1).古神話傳說中的女神。俗稱 西王母 。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·甄命授》:“昔 漢 初,有四五小兒路上畫地戲。一兒歌曰:‘著青帬,入天門,揖 金母 ,拜 木公 。’……所謂 金母 者, 西王母 也。” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之十五:“西海辭 金母 ,東方拜 木公 。”《雲笈七籤》卷一一四:“ 西王母 者, 九靈 太妙龜山 金母 也。” 清 錢謙益 《題仙山樓閣圖·崇禎詩》之一:“羣真繽紛互來往,似謁 金母 朝 木公 。”

(2).道教語。納金於鼎,以煉真丹,謂其金曰“金母”。《古文參同契》“待欲養性,延命卻期” 蔣一彪 集解引 後蜀 彭曉 註:“真金在鼎內,則為坎男,是離女之夫,及在鼎外,反為離女,是坎男之妻,故金母受太陽之氣而產靈汞也。”

(3).沙金中之大者。亦稱狗頭金。 明 宋應星 《天工開物·黃金》:“又 川北 潼川 等州與 湖廣 沅陵 、 淑浦 等,皆於江沙水中淘沃取金。千百中間有獲狗頭金一塊,名曰金母,其餘皆麩麥形。”

雲鬢

形容女子鬢髮盛美如雲

玉碎香消實可憐,嬌容雲鬢盡高懸。——《封神演義》

當窗理雲鬢。——《樂府詩集·木蘭詩》

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