五蘊十八界，寂用體俱全

名句出處

出自唐代惟勁的《贊鏡燈頌》

全文：
偉哉真智士，能開方便津。
一燈明一體，十鏡現十身。
身身相暵涉，燈燈作□因。
層層身土廣，重重理事淵。
儼睹微塵佛，等逢毗目仙。
海印從茲顯，帝綱義由詮。
一塵說法界，一切塵亦然。
五蘊十八界，寂用體俱全。
圓光含鏡像，一異不可宣。
達斯無礙境，無那法報圓。

惟勁詩詞大全

參考注釋

五蘊

佛教指人的色、受、想、行、識五種剎那變化的成分,由這五種成分的暫時結合而形成了個我

十八界

梵文的意譯。佛教以人的認識為中心，對世界一切現象所作的分類。或說，人的一身即具此十八界。包括能發生認識功能的六根(眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界)，作為認識對象的六境(色*界、聲界、香界、味界、觸界、法界)和由此生起的六識(眼識界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界、意識界)。《俱舍論》卷一：“法種族義是‘界’義……如是一身或一相續有十八類諸法種族，名十八界。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第三講：“《放光》譯出後，‘事數’比較完備了，如用五藴、十二處、十八界等來說明。”

俱全

(1) 一切齊全

麻雀雖小,五臟俱全

(2) 所有品種齊全