百里仁風隨化雨，兩章秋月映華星

名句出處

出自元代釋妙聲的《贈曾明府士章》

全文：
茂宰題詩寄草亭，遠煩白鶴下青冥。
彩毫落紙留鴻爪，貝錦當窗織鳳翎。
百里仁風隨化雨，兩章秋月映華星。
林僧溪友爭傳寫，擬向青山共勒銘。

參考注釋

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋蘇軾《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而文王（周文王）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢蔡邕《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分陝餘慶。” 晉陶潛《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐王勃《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙（王渙）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢註：“時渙為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（明帝）欲試以百里，慰祖辭不就。” 宋王禹偁《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。晉崔豹《古今注·輿服》：“ 吳大帝有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。春秋秦有百里奚。見《孟子·萬章上》。

仁風

(1).形容恩澤如風之流布。舊時多用以頌揚帝王或地方長官的德政。晉潘岳《為賈謐作贈陸機》詩：“大晉統天，仁風遐揚。”《後漢書·章帝紀》：“功烈光於四海，仁風行於千載。” 清方文《李明府祈雨有應鐫詩於壁屬予和之》：“況有詩題石，仁風扇薜蘿。”

(2).《世說新語·言語》“江山遼落，居然有萬里之勢” 劉孝標注引《續晉陽秋》：“太傅謝安賞宏機捷辯速，自吏部郎出為東陽郡，乃祖之於冶亭，時賢皆集。安欲卒迫試之，執手將別，顧左右，取一扇而贈之。宏應聲答曰：‘輒當奉揚仁風，慰彼黎庶。’合坐嘆其要捷。”後因以“仁風”為扇子的代稱。宋胡繼宗《書言故事·器物》：“扇曰仁風。”參閱《晉書·文苑傳·袁宏》。

化雨

長養萬物的時雨。比喻循循善誘，潛移默化的教育。語本《孟子·盡心上》：“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。” 趙岐註：“教之漸漬而浹洽也。”《儒林外史》第三六回：“老師文章山斗，門生輩今日得霑化雨，實為僥倖。” 清方文《呈覺浪大師》詩之三：“陰霾時且晦，化雨事原難。自有開宗日，天人合靜觀。”如：春風化雨。