即目真情體物知，鶴糧或竊鶴啼飢

名句出處

出自清代乾隆的《即目》

全文：
即目真情體物知，鶴糧或竊鶴啼飢。
青田誰為供芻粟，可使由之意若斯。

乾隆詩詞大全

參考注釋

即目

(1).眼前所見。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“‘思君如流水’，既是即目；‘高臺多悲風’，亦惟所見。” 隋 江總 《入攝山棲霞寺》詩序：“率製此篇，以記即目，俾後來賞者，知余山志。”

(2).目前；現在。 宋 蘇軾 《乞增修弓箭社條約狀》之一：“雖據即目邊防事勢，三五年間，必無警急，然思安慮危，有國之常備，事不素講，難以應猝。”《劉知遠諸宮調·知遠別三娘太原投事》：“今有九州安撫，即目招軍。”《水滸傳》第十二回：“即目盜賊猖狂，國家用人之際。”

真情

(1) 真實的情況

不了解真情

(2) 真誠的情感

吐露真情

體物

(1).生成萬物。《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。” 鄭玄 註：“體，猶生也；可，猶所也。” 孔穎達 疏：“言鬼神之道生養萬物無不周徧，而不有所遺；言萬物無不以鬼神之氣生也。” 清 戴震 《原善》卷上：“‘形而上’者，陰陽鬼神胥是也，體物者也……五行之成形質者，則器也；其體物者，道也。”

(2).描述事物；摹狀事物。 晉 陸機 《文賦》：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》：“ 庾信 謂 魏 使尉 瑾 曰：‘我在 鄴 ，遂大得蒲萄，奇有滋味。’ 陳昭 曰：‘作何形狀？’ 徐君彥 曰：‘有類軟棗。’ 信 曰：‘君殊不體物，何得不言似生荔枝？’” 王國維 《人間詞話》八：“ 美成 （ 周邦彥 ）深遠之致不及 歐 秦 ，唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流之作者。”

鶴糧

指隱居修道者的口糧。 唐 皮日休 《暇日獨處寄魯望》詩：“園蔬預遣分僧料，廩粟先教算鶴糧。” 明 曹學佺 《戊辰二日夜光堂及來江亭少憩》詩：“鶴糧資拾橡，僧菜學燒畬。”

啼飢

因飢餓而號哭。 蘇曼殊 《海哥美爾氏名畫贊》：“此勞動者同盟罷工時，室人顦顇，幼子啼飢之狀也。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“啼飢的貓頭鷹也沒有，吠月的犬聲也沒有。”參見“ 啼飢號寒 ”。