阿翁節義梁鴻輩，而母貞風德耀賢

名句出處

出自明代江源的《雙挽卷為同寅羅時泰賦》

全文：
阿翁節義梁鴻輩，而母貞風德耀賢。
北闕封章光死後，西涯文字述生前。
鳳毛冠佩彤池上，馬□松楸益水阡。
誰豎豐碑高數尺，道傍騎馬看新鐫。

江源詩詞大全

參考注釋

阿翁

(1).祖父。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 張蒼梧 是 張憑 之祖，嘗語 憑父 曰：‘我不如汝。’ 憑 父未解所以。 蒼梧 曰：‘汝有佳兒。’ 憑 時年數歲，斂手曰：‘阿翁詎宜以子戲父？’” 唐 杜甫 《示從孫濟》詩：“阿翁懶惰久，覺兒行步奔。” 元 柳貫 《祭孫秬文》：“阿翁與汝阿爹阿妳，以家饌祭於中殤童子 阿秬 之魂。”

(2).對年長者的敬稱。《周書·陸騰傳》：“﹝ 陸騰 ﹞尚 安平主 ，即 東萊王 貴平 女也。 魏孝武 幸 貴平 第，見 騰 ，與語悅之，謂 貴平 曰：‘阿翁真得好壻。’”《北史·魏常山王遵傳》：“及出， 廣平王 懷 拜 紹 ，賀曰：‘阿翁乃皇家之正直，雖 朱雲 、 汲黯 何以仰過。’”《新五代史·晉高祖皇后李氏傳》：“皇帝阿翁發自 冀 北，親抵 河東 ，跋履山川，踰越險阻。”

(3).為老年男子的自稱。 清 獨逸窩退士 《笑笑錄·攫鞋》：“ 鄭仁凱 為 密州 刺史，有小奴告鞋穿， 凱 曰：‘阿翁為汝經營。’”

(4).父親。《三國志·魏志·趙王乾傳》“ 黃初 二年，進爵，徙封 燕公 ” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 乾 一名 良 …… 良 年五歲，而 太祖 疾困，遺令語太子曰：‘此兒三歲亡母，五歲失父，以累汝也。’太子由是親待，隆於諸弟。 良 年小，常呼 文帝 為阿翁，帝謂 良 曰：‘我，汝兄耳。’” 清 梁章鉅 《稱謂錄·方言稱父》：“《小知録》： 周 、 秦 、 晉 、 隴 皆曰阿翁。”

(5).用以稱丈夫的父親。 唐 趙璘 《因話錄·宮》：“上召而慰之曰：‘諺云：不痴不聾，不作阿家阿翁。’” 清 郝懿行 《證俗文》卷四：“舅姑亦曰翁姑。案：舅曰阿翁。《唐書》 代宗 曰：‘不痴不聾，不作阿翁。’姑曰阿姑，《顏氏家訓》：‘絡索阿姑餐。’”

節義

亦作“ 節誼 ”。謂節操與義行。《管子·君臣上》：“是以上之人務德，而下之人守節義。”《後漢書·安帝紀》：“其賜人尤貧困、孤弱、單獨穀，人三斛；貞婦有節義十斛。” 李賢 註：“節謂志操，義謂推讓。”《新唐書·張建封傳》：“帝又使左右以所持鞭賜之，曰：‘卿節誼歲寒弗渝，故用此為況。’”按，《舊唐書·張建封傳》作“節義”。 元 李文蔚 《圯橋進履》第三折：“論節義呵，我學那存忠孝施正禮行仁道治綱常 伊尹 扶 湯 。” 清 顧炎武 《述古》詩：“ 孝武 尊六經，其功冠百王，節義生人材，流風被 東京 。”

梁鴻

東漢 梁鴻 與妻 孟光 相敬如賓，後以“梁鴻”喻指丈夫，亦喻賢夫。 明 張煌言 《得友人書道內子艱難狀》詩之一：“尺牘胡然至，寒溫不自通……鹿車誰共挽，羞殺是 梁鴻 。”此為作者自指。 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·**》：“盟深金石，妹喜嫁得 梁鴻 ；刼轉滄桑，郎忽貧如 司馬 。”參見“ 梁鴻案 ”。

風德

(1).指德化。《後漢書·第五倫傳》：“ 倫 雖峭直，然常疾俗吏苛刻。及為三公，值帝長者，屢有善政，乃上疏褒稱盛美，因以勸成風德。”

(2).風範德行。《南齊書·高逸傳·明僧紹》：“ 僧紹 聞沙門釋 僧遠 風德，往候 定林寺 。”《北齊書·鄭述祖傳》：“ 鄭尚書 風德如此，又貴重宿舊，君不得譬之。”

謂宣揚德化。《國語·晉語八》：“風德以廣之。” 韋昭 註：“風宣其德，廣之於四方也。”《文選·司馬相如＜難蜀父老＞》：“四面風德。” 李善 註：“《論語比考讖》曰：‘ 賜 風德。’ 宋均 曰：‘ 賜 能言語，故可使風諭以德也。’”《晉書·樂志上》：“蚩蚩庶類，風德永康。”