即事愜素襟，忘言契元旨

名句出處

出自清代乾隆的《寒月（湯泉行宮作）》

全文：
寒月淡碧空，流光冰窗紙。
良夜漸以長，幾席誠清只。
敲詩點筆花，瀹茗浮梅蕊。
行宮景物幽，蘭穗垂垂紫。
人語靜四鄰，鶴鳴隔一水。
即事愜素襟，忘言契元旨。
去歲榆關路，非彼亦非此。

乾隆詩詞大全

參考注釋

即事

(1).任事；作事。《史記·封禪書》：“洽矣而日有不暇給，是以即事用希。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“公乃盛服執笏以入即事。”《續資治通鑑·宋寧宗慶元四年》：“樞密使 襄 ，請用步卒穿濠築障……軍民並役，又募飢民以傭，即事五旬而畢。”

(2).面對眼前事物。 晉 陶潛 《癸卯歲始春懷古田舍》詩：“雖未量歲功，即事多所欣。” 宋 王安石 《乙巳九月登冶城作》詩：“即事有哀傷，山川自如故。” 魯迅 《漢文學史綱要》第四篇：“即事興情，因而成賦。”

(3).以當前事物為題材的詩。 宋 魏慶之 《詩人玉屑·命意·陵陽謂須先命意》：“凡作詩須命終篇之意，切勿以先得一句一聯，因而成章，如此則意不多屬。然古人亦不免如此，如述懷、即事之類，皆先成詩，而後命題者也。”

(4).多用為詩詞題目。如 唐 杜甫 《草堂即事》詩， 宋 辛棄疾 《清平樂·博山道中即事》詞， 郭沫若 《南水泉即事》詩等等。

素襟

(1).本心。亦指平素的襟懷。 晉 陶潛 《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》詩：“一形似有制，素襟不可易。”《文選·王僧達＜答顏延年＞詩》：“崇情符遠跡，清氣溢素襟。” 李周翰 註：“素，本也。清淑之氣自盈於本心。” 唐 李白 《經亂離後天恩流夜郎憶舊友書懷》詩：“逸興橫素襟，無時不招尋。” 明 張景 《飛丸記·園中落阱》：“總生在秋江，素襟晚節何損，堪羨他老景含芳，誰管他陽春花陣。”

(2).素袍之襟。 唐 戴叔倫 《撫州處士胡泛見送》詩：“悽然誦新詩，落淚霑素襟。” 唐 武元衡 《秋日台中寄懷簡諸僚》詩：“憂悔耿遐抱，塵埃緇素襟。”

忘言

(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功。”

(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》：“後遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足。”

元旨

本來的意義。 明 宋濂 《滎陽縣男朱公墓志銘》：“凡天官、地理、卜筮、醫藥之屬，鹹究其元旨。”