山僧卻道耳根熟，偏向岩端結靜緣

名句出處

出自明代李之世的《游陽曆岩觀瀑布（岩內有陳公肉身）》

全文：
陽曆山前巉削壁。
倒掛雲岩石洞黑。
未解源泉何處尋，但見長空一道白。
遠望還同玉柱觀。
近看卻似瀉冰盤。
旋和甘露灌僧頂，忽傍飄風灑客冠。
崩崖陡下數千級。
石面苔花泫泫濕。
曳來雲腳共斜飛，迸出山腰還倒立。
山腰雲腳路重重。
小橋轉過碧冥濛。
珠幕光中開古殿，雷聲吼處度遙鍾。
二十琉璃鑒石室。
絳幃閟護金仙骨。
卻從瀑里現龕燈，髣髴銀河吐海日。
半空分瀝入山廚。
竹筧探來石臼儲。
敲火石頭自戰茗，咒泉缽底亂噴珠。
千奇百幻看難盡，閃日搖山目乍瞬。
赴壑迢迢知幾深，攢峰窅窅望逾峻。
夜半磬聲窟里傳。
遊人驚立暝林煙。
山僧卻道耳根熟，偏向岩端結靜緣。

李之世詩詞大全

參考注釋

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”

(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

耳根

(1) 耳廓的根端

(2) 〈方〉∶耳

耳根前

偏向

不正確的傾向,多指掌握政策過左或過右,或在幾項工作中只注重某一項

靜緣

靜因之道。意謂心要保持虛靜，並能順應事物之理。 唐 張說 《虛室賦》：“理涉虛趣，心階靜緣。室惟生白，人則思玄。”