夏隱亭戲題原文
一亭四面繞林枝，常見惟應隱夏時。
設以風流人比擬，是誠靈寶賈希之。
詩詞問答
問：夏隱亭戲題的作者是誰？答：乾隆
問：夏隱亭戲題寫於哪個朝代？答：清代
問：夏隱亭戲題是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押支韻 出處：御製詩五集卷七十八
參考注釋
四面
東、南、西、北四個方面,泛指周圍
四面受敵
常見
(1) 在正常實踐或事態發展中發生的
所塑造的人物勝過愛情劇本中常見的角色
(2) 強調沒有區別的或例外的特徵的
常見的東西
(3) 正常性的;非例外的
在根據口授聽寫下來的作品中常見的…離題話
(4) 在種類上屬於一般的
感冒是一種常見病
夏時
夏 代的曆法。《禮記·禮運》：“ 孔子 曰：‘我欲觀 夏 道，是故之 杞 而不足徵也，吾得 夏 時焉。’” 鄭玄 註：“得 夏 四時之書也。其書存者有《小正》。”《論語·衛靈公》“行 夏 之時” 宋 朱熹 集註：“夏時，謂以斗柄初昏建寅之月為歲首也。”
指夏天。《周禮·天官·食醫》：“凡食齊視春時，羹齊視夏時。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“夏時自然思量父的熱，便自要去求箇凊的道理。”
風流人
指超凡脫俗而好風雅的人。《晉書·外戚傳·王濛》：“ 簡文帝 之為 會稽王 也，嘗與 孫綽 商略諸風流人， 綽 言曰：‘ 劉惔 清蔚簡令， 王濛 溫潤恬和。’” 宋 蘇軾 《和陶＜飲酒＞》之三：“ 江 左風流人，醉中亦求名。”
比擬
(1) 修辭手法的一種,包括擬人、擬物
(2) 對比,比較
無法比擬
比擬反差
靈寶
(1).指寶精養神的道教修真之法。《漢武帝內傳》：“行益易者，謂常思靈寶也。靈者，神也；寶者，精也。”
(2).經壇。《剪燈餘話·秋夕訪琵琶亭記》：“於 虎丘 靜處建壇，請道士 鶴林 周玄初 設靈寶鍊度三晝夜。”
(3).香炷名。 元 吳昌齡 《張天師》第三折：“妙洞真香，靈寶惠香，朝三界香。”
(4).寶刀名。《太平御覽》卷三四六引《典論》：“ 魏 太子 丕 造百辟寶刀三，其一長四尺三寸六分，重三斤六兩，文似靈龜，名曰靈寶。”
(5).寶劍名。 晉 張協 《七命》：“若其靈寶，則舒辟無方，為奇鋒異模。”
(6).珍寶。 明 吳承恩 《壽熙台潘公八袠序》：“絶巘之松，霜霰凌之，不為棟樑，必孕靈寶。”
(7).道教經名。即《靈寶經》。《雲笈七籤》卷三：“ 燧人氏 得斯經造火，變生為熟，乃《靈寶》之功也。” 清 顧之珽 《以羅浮竹葉符贈厲樊榭》詩：“ 稚川 載《登涉》，引據按《靈寶》。”
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