北人馬及南人船，一夕兩兼無不可

名句出處

出自清代乾隆的《夜遊山月歌》

全文：
游湖必以船，黃頭盪漿實逸耳。
游山則以馬，紫騮控轡微勞矣。
人情喜逸而惡勞，我意乃覺殊乎彼。
逸斯忘善，勞斯思文，伯母言具至理。
銀蟾光照無私偏，豈㨂擇乎湖與山。
湖之漭沆止一水，山之嶊崣多崇巒。
崇巒掩映互吞吐，隨步換形，人各為睹。
急不可捉緩已失，景特異其平挹。
金波慢搖櫓過，望夕月升遲，往例登台以待茲。
待茲而升益親切，遂與共載玉鞍窮幽奇。
出山湖岸艤蘭舸，下馬依然泛瀛坐。
北人馬及南人船，一夕兩兼無不可。

乾隆詩詞大全

參考注釋

人馬

(1) 全部兵力

兩軍人馬雜遝。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

全部人馬已安全渡江

(2) 指軍隊,泛指某集體的成員

人馬燒溺死者甚眾。——宋· 司馬光《資治通鑑》

南人

(1).南方人。《論語·子路》：“南人有言曰：‘人而無恆，不可以作巫醫。’” 何晏 集解引 孔安國 曰：“南人，南國之人。” 唐 劉禹錫 《竹枝》詞之一：“南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。” 明 陳邦瞻 《宋史紀事本末·文謝之死》：“﹝ 孛羅 等﹞欲使跪， 天祥 曰：‘南之揖，北之跪，予南人，行南禮，可贅跪乎？’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·廣賡虞之死》：“ 侍郎 性爽朗，少隨 文端公 居 兩江 久，習染南人風度。” 魯迅 《花邊文學·北人與南人》：“據我所見，北人的優點是厚重，南人的優點是機靈。”

(2). 金 代對 漢 人的稱呼。《金史·輿服志下》：“初， 女直 人不得改為 漢 姓及學南人裝束。”

(3). 元 代對 南宋 人的稱呼。《元史·選舉志一》：“ 蒙古 、色目人作一榜， 漢 人、南人作一榜。” 明 葉子奇 《草木子·克謹》：“台省要官皆北人為之， 漢 人、南人萬中無一二，其得為者不過州縣卑秩，蓋亦僅有而絶無者也。” 魯迅 《花邊文學·北人與南人》：“至於 元 ，則人民截然分為四等，一 蒙古 人，二色目人，三 漢 人即北人，第四等才是南人，因為他是最後投降的一夥。”

一夕

(1).一夜。《左傳·僖公三十三年》：“居則具一日之積，行則備一夕之衛。” 漢 劉向 《九嘆·逢紛》：“思南 郢 之舊俗兮，腸一夕而九運。”

(2).指極短的時間。 宋 蘇軾 《徐州上皇帝書》：“散冶戶之財以嘯召無賴，則烏合之眾，數千人之仗，可以一夕具也。”

兩兼

兼具兩方面；兩方面兼而有之。《後漢書·延篤傳》：“然體大難備，物性好偏，故所施不同，事少兩兼者也。”《北史·高熲傳》：“﹝ 高熲 ﹞受命便發，遣人辭母雲，忠孝不可兩兼，歔欷就路。”

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”