承歡內外都無間，繩武覲揚亦孔昭

名句出處

出自清代乾隆的《八月十八日恭奉皇太后木蘭行圍啟蹕之作》

全文：
每歲金秋舉獮苗，悠悠旌旆馬蕭蕭。
承歡內外都無間，繩武覲揚亦孔昭。
示法子孫從啟蹕，隨圍賓客扈來朝。
新攜回部鶻師赤，高處興安試放雕。

乾隆詩詞大全

參考注釋

承歡

迎合人意,博取歡心。多指侍奉父母、君王等

外承歡之汋約兮,諶荏弱而難持。——《楚辭·九章·哀郢》

承歡侍宴無閒暇。——白居易《長恨歌》

承歡膝下

內外

在數量或時間上接近精確地;大約;近似

五十年內外

無間

(1) 中間沒有間隙

親密無間

(2) 不間斷

氣象觀測,日夜無間

(3) 不分別

無間是非

繩武

《詩·大雅·下武》：“昭茲來許，繩其祖武。” 朱熹 集傳：“繩，繼；武，跡。言 武王 之道，昭明如此，來世能繼其跡。”後因稱繼承祖先業跡為“繩武”。 清 李漁 《閒情偶寄·種植·木本》：“我欲繩武而不能，以著述永年而已矣。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韻》：“卜居源遠溯，繩武跡遐窺。”

孔昭

十分顯著彰明。《詩·小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，德音孔昭。” 鄭玄 箋：“孔，甚；昭，明也。” 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“今曾無暫應，皆咎在無緣而反誣，至法空搆。嗚呼，神鑒孔昭，侮聖人之殃，亦可畏也。” 唐 李白 《虞城縣令李公去思頌碑》：“激揚之水兮，白石有鑿。 李公 之來兮，雪 虞 人之惡。厥德孔昭，折獄既清。五教大行，殷雲雷之聲。” 清 惲敬 《都昌元將軍廟碑銘》：“爰宅將軍，為門為殿，天子之命，顯應孔昭。”