古今之道揆無二，天地與人參作三

名句出處

出自明代吳璉的《次鄒邦范見寄韻》

全文：
俯仰隨時笑不堪，乞閒高臥水村南。
古今之道揆無二，天地與人參作三。
幾卷詩書閒自味，一肩風月倩誰擔。
交遊知己如公少，清暇頻過共細談。

吳璉詩詞大全

參考注釋

古今

古代和現代

古今差異

道揆

(1).準則；法度。《孟子·離婁上》：“上無道揆也，下無法守也。” 朱熹 集註：“道，義理也；揆，度也。道揆，謂以義理度量事物而制其宜。”《續資治通鑑·宋理宗嘉熙四年》：“秉國鈞者惟私情之徇，主道揆者惟法守之侵。” 清 黃宗羲 《子劉子行狀》：“退而列風紀六事以上。一曰建道揆。請復京師首善書院，崇祀 馮從吾 為瞽宗，昭聖明興道致治之意。復天下社學，選明德老成者為之師，聚里中彥士教之。”

(2).制訂法規。 宋 岳珂 《桯史·陳了翁始末》：“ 瓘 比緣稟事，聞閤下之言，指尚書省為道揆之地， 瓘 謂閤下此言失矣。三省長官，宜守法而已，若夫道揆，天子三公之事，豈太宰之所得預乎？”

(3).指制訂法規之機構。 宋 岳珂 《愧郯錄·給舍論駁》：“然 元祐 之初， 司馬文正 光 已嘗乞合三省，則是道揆雖一，職守仍分。至如合二府於一堂，列兩省於同局，則固不必為是區別，斯亦南渡簡易之制也。”

無二

(1).謂沒有異心。《左傳·僖公十五年》：“必報德，有死無二。”

(2).獨一無二。《史記·淮陰侯列傳》：“﹝足下﹞誅 成安君 ，徇 趙 ，脇燕，定 齊 ，南摧 楚 人之兵二十萬，東殺 龍且 ，西鄉以報，此所謂功無二於天下，而略不世出者也。”《漢書·谷永傳》：“將軍履上將之位，食膏腴之都，任 周召 之職，擁天下之樞，可謂富貴之極，人臣無二。” 漢 王充 《論衡·恢國》：“前世龍見不雙，芝生無二，甘露一降。”

(3).沒有兩樣，相同。《二刻拍案驚奇》卷四：“兩個秀才情知是他父親被害了……次日到街上往來察聽，三三兩兩幾處説來，一般無二。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“諦視布灰之處，手跡足跡，宛然與生時無二。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

人參

中國的一種草本植物( Panax schinseng ),小葉卵形,花小、淡黃綠色,傘狀花序,結成鮮紅色的漿果