鵷佩萬年瞻斗極，龍顏何日御簪裾

名句出處

出自明代李孫宸的《甲寅元旦早朝詩二首·其一》

全文：
禁苑春光引直廬，日華高捧紫宸居。
風回輦道煙光繞，天應鉤陳法象舒。
鵷佩萬年瞻斗極，龍顏何日御簪裾。
小臣接跡夔龍後，願擬岡陵頌九如。

李孫宸詩詞大全

參考注釋

萬年

極其久遠的年代

斗極

(1).北斗星與北極星。《爾雅·釋地》：“北戴斗極為空桐。” 邢昺 疏：“斗，北斗也。極者，中宮天極星。” 漢 桓譚 《新論》：“天以轉周匝，斗極常在，知為天之中也。” 元 李謙思 《讀文山詩作》詩：“兩瓢倒翻水怪舞，斗極橫軋天籟號。”

(2).《晉書·天文志上》：“斗為人君之象，號令人主也。”又：“北極，北辰最尊者也，其紐星，天之樞也。”後因以“斗極”喻指天*皇或帝王。 前蜀 杜光庭 《馬尚書本命醮詞》：“懸命籍於天關，繫生死於斗極。”

(3).喻指為天下所敬仰的人。 明 鄭仲夔 《耳新·藹吉》：“ 無錫 友人 馬君常 ，名 世奇 ……每科房書有選，天下士至奉為斗極。” 清 黃宗羲 《徐公神道碑銘》：“ 蕺山 以餓死， 漳海 以兵死， 雋里 以自磬死。則國亡與亡，所謂一代之斗極也。”

龍顏

(1).謂眉骨圓起。《史記·高祖本紀》：“ 高祖 為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。” 晉 潘岳 《西征賦》：“造長山而慷慨，偉龍顏之英主。”後因用以指帝王的容貌。《南史·褚彥回傳》：“陛下不得言臣不早識龍顏。” 唐 黃滔 《喜侯舍人蜀中新命》詩之一：“五色綵毫裁鳳詔，九重天子豁龍顏。” 魯迅 《熱風·智識即罪惡》：“他只穿一件極儉樸的愛國布的龍袍，但那龍顏卻比活的時候胖得多了。”

(2).借指帝王。 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“夫未遇 伯樂 ，則千載無一驥；時值龍顏，則當年控三傑。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“值龍顏之鬱起，乃憑風而矯翼。” 明 王寵 《送餞太常元抑祠祭顯陵》詩：“龍顏授玉冊，殿上親祗領。” 端木蕻良 《渾河的急流》：“龍顏一聽大怒，因此就降旨滅他九族。”

(3).謂魚頭如龍。

日御

(1).古代掌記天象歷數之官。《左傳·桓公十七年》：“天子有日官，諸侯有日御……日御不失日，以授百官於朝。” 楊伯峻 註：“天子之日官定歷以頒於諸侯，諸侯之日御奉之以授百官。” 唐 張說 《和張監觀赦》：“日御臨雙闕，天街儼百神。”

(2).古代神話中為太陽駕車的神，名 羲和 。御，通“ 馭 ”。《楚辭·離騷》“吾令 羲和 弭節兮” 漢 王逸 註：“ 羲和 ，日御也。” 南朝 宋 顏延之 《赤槿頌》：“日御北至，夏德南宣。” 南朝 梁 沉約 《梁甫吟》：“龍駕有馳策，日御不停陰。”

(3).指太陽。 隋 江總 《芳林園天淵池銘》：“曉川漾碧，如日御之在河宿；夜浪浮金，疑月輪之馳水府。”

(4).指帝王的車駕。 唐 李乂 《奉和初春幸太平公主南莊應制》：“地出東郊迴日御，城臨南斗度雲車。” 唐 元稹 《進馬狀》：“臣職居守土，待從無因，羨魏闕之埃塵，猶隨日御；恨 新豐 之雞犬，亦聽車音。” 唐 杜牧 《奉和白相公聖德和平》：“應須日御西巡狩，不假星弧北射狼。”

簪裾

古代顯貴者的服飾。借指顯貴。《南史·張裕傳》：“而 茂陵 之彥，望冠蓋而長懷； 渭川 之甿，佇簪裾而竦嘆。” 北周 庾信 《奉和永豐殿下言志》之二：“ 星橋 擁冠蓋， 錦水 照簪裾。” 唐 裴守真 《奉和太子納妃太平公主出降》之二：“絲竹揚帝熏，簪裾奉宸慶。” 清 方文 《久不得子留訊息》詩：“嗟爾有頑父，所志在簪裾。”