古稱大禹下車泣，所為民心不若堯舜時

名句出處

出自清代乾隆的《解慍書屋作歌》

全文：
古稱大禹下車泣，所為民心不若堯舜時。
是則重華歌解慍，亦將因擊壤之民稍異順帝之則不識而不知。
三帝之德詎相遠，曾未百年世風日下已如斯。
逮今三千餘年俗更降，而且九州之外戶益滋。
於斯時也，乃欲一夫一婦皆得其所無慍色，是猶求雪於夏，其必無也夫何疑。
是以吾居解慍書屋，惟是恧焉增忸怩。

乾隆詩詞大全

參考注釋

大禹

對 夏禹 的美稱。《書·大禹謨》：“曰若稽古 大禹 。” 孔 傳：“ 禹 稱大，大其功。” 唐 李白 《公無渡河》詩：“ 大禹 理百川，兒啼不窺家。”

下車

(1) 從車輛上下來

(2) 官吏到任

憲公祖下車以來,久沐德化,素懷瞻仰。——《歧路燈》

衡下車,治威嚴。——《後漢書·張衡傳》

所為

所作，作為。《易·繫辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉 陸機 《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。” 元 康進之 《李逵負荊》第二折：“ 宋江 倈！這是甚所為！甚道理？” 葉聖陶 《窮愁》：“案上金錢，亦無暇入於囊，徒瞪目警吏所為。”

(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》：“先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之 《經傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 晉 陸機 《豪士賦》序：“且夫政由 寧氏 ，忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。

(2).所謂。為，通“ 謂 ”。《墨子·公輸》：“ 荊 有 雲夢 ，犀兕麋鹿滿之， 江 漢 之魚鱉黿鼉，為天下富； 宋 所為無雉兔狐狸者也；此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。 清 余懷 《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數十年來，所為長板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。

民心

人民的思想、感情、意願等

民心所向

民心稍安。——《廣東軍務記》

不若

即不如

不若與人。——《孟子·梁惠王下》

曾不若孀妻弱子。——《列子·湯問》

堯舜

(1) 堯和舜。據說都是上古的賢明君主

(2) 泛指聖人