祝釐遠至鬯宗風，三接欣於避暑宮

名句出處

出自清代乾隆的《七月廿一日班禪額爾德呢至避暑山莊晉謁詩以志事》

全文：
祝釐遠至鬯宗風，三接欣於避暑宮。
敬一人而千萬悅，垂名冊亦乃子同。
雪山青海胥增忭，色罽精金許獻衷。
初見宛然舊相識，本來如是匪神通。

參考注釋

遠至

謂日後能大成。《三國志·魏志·崔琰傳》：“ 琰從弟林，少無名望，雖姻族猶多輕之，而琰常曰：‘此所謂大器晚成者也，終必遠至。’”《北齊書·崔昂傳》：“ 昂年七歲而孤，伯父吏部尚書孝芬嘗謂所親曰：‘此兒終當遠至，是吾家千里駒也。’” 宋葉適《林正仲墓志銘》：“ 正仲材富位狹，所至有紀；懿仲名淵叔，敏業精識，眾尤以為當遠至，然皆止於選人。”

宗風

(1).原指佛教各宗系特有的風格、傳統，多用於禪宗。有時也用以泛指道教或文學藝術各流派獨有的風格和思想。《京本通俗小說·菩薩蠻》：“卻説印長老接得可常，滿寺僧眾教長老休得安著可常在寺中，玷辱宗風。” 金元好問《夏山風雨》詩：“慘澹經營有許功，吳僧誰得嗣宗風。” 清張爾岐《蒿庵閒話》卷一：“嘗嘆佛老宗風高潔，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩飾。” 象升《＜振素庵詩集＞序》：“吾則不然，必先繪之以華，斡之以力，而後沉深厲刻以出之，庶乎李、何、王、李之宗風不墜歟！”

(2).猶宗尚。嚴復《救亡決論》：“當其做秀才之日，務必使之習為剿竊詭隨之事，致令羞惡是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之後，以巧宦為宗風，以趨時為秘訣。”

三接

謂三度接見。語本《易·晉》：“晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。” 孔穎達疏：“晝日三接者，言非惟蒙賜蕃多，又被親寵頻數，一晝之間，三度接見也。”後多以“三接”為恩寵優獎之典。宋范仲淹《賢不家食賦》：“敦三接而何善不臻，達四聰而無遠勿訪。” 金朱之才《臥病有感二十韻》：“ 荀爽歲九遷，康侯日三接。” 明楊慎《八月二日經筵紀事》詩：“晉晝延三接，堯旻達四聰。”一說，接讀為捷，“三接”即三捷。高亨註：“接讀為捷，戰勝曰捷。此乃周初故事，康侯出征異國，俘馬甚多，以獻於王。其戰也，一日三勝。”

謂數度交戰。三，言其數之頻繁。晉左思《魏都賦》：“推鋒積紀，鋩氣彌鋭，三接三捷，既晝亦月。” 唐符載《保全鎮圖記》：“紅旗拉風，長戟如倚，晨暮三接，朱殷谿瀆。”