新隴只今堪掛劍，枯桐從此不調弦

名句出處

出自宋代鄧肅的《哭陳興宗先生三首》

全文：
滿腹悲辛誰與言，叩門不應更依然。
一斑昔我嘗窺豹，五色還公自補天。
新隴只今堪掛劍，枯桐從此不調弦。
典刑今有阿戎在，定與相從對白蓮。

鄧肅詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

只今

如今；現在。 唐 李白 《蘇台覽古》詩：“只今惟有 西江月 ，曾照 吳王 宮裡人。” 宋 陳師道 《春懷示鄰里》詩：“屢失南鄰春事約，只今容有未開花。” 清 李國宋 《朝天宮感懷》詩：“自昔鼎成龍已去，只今松老鶴還飛。” 郭沫若 《雄師百萬挽狂瀾》詩：“只今雙喜大臨門，‘七一’佳期水庫成。”

掛劍

《史記·吳太伯世家》載： 春秋 時， 吳王 壽夢 少子 季札 封於 延陵 ，號 延陵季子 。他出使路過 徐國 ， 徐國 國君很愛他的劍。 季札 已心許，準備回來時再送給他。等到回來時， 徐 君已死， 季札 就把劍掛在 徐 君墓上，表示不能因 徐 君已死而違背自己許劍的心愿。後以“掛劍”為懷念亡友或對亡友守信的典故。亦以諱稱朋友逝世。 唐 王維 《哭祖六自虛》詩：“不期先掛劍，長恐後著鞭。” 明 張煌言 《祭定西侯張侯服文》：“徒深掛劍之懷，每阻炙雞之願。” 蘇曼殊 《答蕭公書》：“今托 穆弟 奉去《飲馬荒城圖》一幅，敬乞足下為焚化於 趙公 伯先 墓前，蓋同客 秣陵 時許 趙公 者，亦昔人掛劍之意。”

枯桐

(1).《後漢書·蔡邕傳》：“ 吳 人有燒桐以爨者， 邕 聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰‘焦尾琴’焉。”後遂以“枯桐”為琴的別稱。 唐 柳宗元 《初秋夜坐贈吳武陵》詩：“若人抱奇音，朱絃縆枯桐。” 明 魏大中 《次桐陰閣韻》之一：“無絃本是一枯桐，過耳皆如雨後風。”《紅樓夢》第八*九回：“ 黛玉 笑道：‘這張琴……雖不是焦尾枯桐，這鶴仙鳳尾，還配得齊整；龍池雁足，高下還相宜。’”參見“ 焦尾琴 ”。

(2).《晉書·張華傳》：“ 吳郡 臨平 岸崩，出一石鼓，槌之無聲。帝以問 華 ， 華 曰：‘可取 蜀 中桐材，刻為魚形，扣之則鳴矣。’於是如其言，果聲聞數里。”後因以“枯桐”代指擊鐘的直長形木魚。 宋 蘇軾 《奉敕祭西太乙和韓川韻》之三：“夢蝶猶飛旅枕，粥魚已響枯桐。” 宋 朱松 《秋懷》詩之六：“故山新稻香，粥魚響枯桐。”

從此

(1) 從那個時候起

王大伯從此負擔更重了

(2) 從那個地方起或從那個時候起

不調

(1).不協調。《漢書·元帝紀》：“陰陽不調，黎民饑寒。”《後漢書·章帝紀》：“比年陰陽不調，飢饉屢臻。”

(2).特指音調不和諧。《韓非子·難三》：“且 中期 之所官，琴瑟也。弦不調，弄不明， 中期 之任也。”《漢書·董仲舒傳》：“竊譬之，琴瑟不調甚者，必解而更張之，乃可鼓也。”

(3).與人合不來。《楚辭·東方朔＜七諫·謬諫＞》：“不論世而高舉兮，恐操行之不調。” 王逸 註：“調，和也……恐不知於俗而見憎於眾也。”

(1).未得升遷。《漢書·張安世傳》：“有郎功高不調。” 顏師古 註：“調，選也。”

(2).猶言不才。 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷下：“時京城不調少年相效，謂之拍彈。” 宋 王禹偁 《謝賜侄男大理評事表》：“伏以法寺美官，聖朝好爵，凡雲選授，必擇器能。豈期不調之材，遽忝起家之命。” 宋 范仲淹 《與中舍書》：“如子弟不調，或在襄邑作過逃來，即發遣他去，恐相負累，請仔細相度。”