嘉玉陳幣，欽恭無文

名句出處

出自宋代佚名的《紹興以後祀感生帝十六首》

全文：
肅肅嚴祀，神幽必聞。
騁駕臨鄉，將歆飶芬。
嘉玉陳幣，欽恭無文。
永綏多枯，國祚何垠。

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名句書法欣賞

參考注釋

嘉玉

指用於祭祀的美玉。《禮記·曲禮下》：“凡祭宗廟之禮……玉曰嘉玉。” 陳澔 集說：“無瑕之玉也。” 漢 蔡邕 《獨斷》：“凡祭，號牲、物異於人者，所以尊鬼神也……玉曰嘉玉，幣曰量幣。”《後漢書·明帝紀》：“今既築隄理渠，絶水立門， 河 汴 分流，復其舊跡， 陶丘 之北，漸就壤墳，故薦嘉玉絜牲，以禮 河 神。”《宋史·樂志七》：“嘉玉制幣，以通神明。神不享物，享於克誠。”

無文

(1).沒有文字記述。《書·洛誥》：“ 周公 曰：‘王肇稱 殷 禮，祀於新邑，鹹秩無文。’” 孔 傳：“言王當始舉 殷 家祭祀，以禮典祀於新邑，皆次秩不在禮文者而祀之。”一說，文通“ 紊 ”，不紊亂。 王引之 《經義述聞·尚書下》：“今案，文當讀為紊。紊，亂也。” 唐 蔣防 《連州廖先生碑銘》：“仙書無文，仙語無詞；以心傳心，天地不知。” 明 賈仲名 《書＜錄鬼簿＞後》：“自 宮大用 已下一十八人，皆作其傳……餘者皆無文焉。”

(2).指言語、辭章沒有文采。《左傳·襄公二十五年》：“言以足志，文以足言，不言誰知其志？言之無文，行而不遠。”《禮記·禮器》：“﹝禮﹞有以素為貴者，至敬無文，父黨無容，大圭不琢，大羹不和。”

(3).沒有彩藻之飾；沒有紋飾。《後漢書·郎顗傳》：“故 孝文皇帝 綈袍革舃，木器無文。”

(4).謂樸實無華。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“ 少霞 無文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。” 金 元好問 《朝列大夫張公墓表》：“若夫確固而不移，質直而無文；直前逕行，唯義所存。”