原文
靜坐閤閭俯碧湲，布帆無恙度禪關。
山僧候駕遙相望，孰是匆匆孰是閒。
詩詞問答
問：《泛舟過萬壽寺即景雜詠·其二》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押刪韻 出處：御製詩二集卷十七
參考注釋
布帆無恙
亦作“ 布颿無恙 ”。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 顧長康 作 殷荊州 佐，請假還東。爾時例不給布颿， 顧 苦求之，乃得發；至 破冢 ，遭風，大敗。作牋與 殷 云：‘地名 破冢 ，真破冢而出，行人安穩，布颿無恙。’”後遂以“布帆無恙”為旅途平安之典。 唐 李白 《秋下荊門》詩：“霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風。” 宋 呂渭老 《好事近》詞：“為報布帆無恙，著雨行親札。” 清 吳偉業 《顧西巘侍御同沉友聖虎丘即事》詩之三：“山榼偶攜羣吏散，布帆無恙故人來。”參見“ 布帆 ”。
禪關
(1).禪門。 唐 李白 《化城寺大鐘銘》：“方入於禪關，覩天宮崢嶸，聞鐘聲瑣屑。” 宋 梅堯臣 《會善寺》詩：“琉璃開浄界，薜荔啟禪關。”《紅樓夢》第八七回：“﹝ 寳玉 ﹞説著，一面與 妙玉 施禮，一面又笑問道：‘ 妙公 輕易不出禪關，今日何緣下凡一走？’”
(2).比喻悟徹佛教教義必須越過的關口。 清 龔自珍 《夜坐》詩：“萬一禪關砉然破，美人如玉劍如虹。”
(3).指入佛門修道者。 清 唐孫華 《晚秋獅子林小集》詩之二：“禪關蕭灑松枝麈，處士風流墊角巾。”
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”
(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
候駕
(1).迎候帝王。《魏書·李遐傳》：“ 莊帝 潛濟 河 北相會。 遐 既聞 榮 推奉 莊帝 ，遂開門謁候。仍從駕南渡，及 河陰 ，為亂兵所害，時年四十二。事寧……以候駕之功封 盧鄉縣開國伯 。”
(2).等候出行的車馬。《資治通鑑·魏元帝鹹熙元年》：“鎮西長史 杜預 言於眾曰：‘ 伯玉 其不免乎！身為名士，位望已高，既無德音，又不御下以正，將何以堪其責乎？’ 瓘 聞之，不候駕而謝 預 。”
(3).恭候大駕。等候對方來臨的敬語。 歐陽山 《苦鬥》五七：“人家是專門約定在 翁源 候駕的么？”
相望
互相對望
雕欄相望焉。——《虞初新志·魏學洢·核舟記》
鄰國相望。——《史記·貨殖列傳》
死者相望。——《資治通鑑·唐紀》
東西相望。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
匆匆
急急忙忙的樣子
老栓匆匆走出,給他泡上茶。—— 魯迅《藥》
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