中有不死人，神遊常在此

名句出處

出自宋代方回的《晚登會真道堂望廬山大江作》

全文：
春風燠江城，樓台眩桃李。
高堂一臨眺，傍觀謂予喜。
予心實不然，俯視憫群蟻。
通衢共塵埃，委巷困泥滓。
膏火煎熬間，樊牆限茅葦。
溷處雜酸呻，清思何由起。
別有天地寶，注此兩眸子。
北拱五老峰，西傾九派水。
冥冥淡煙外，炯炯殘雪裡。
元氣所融結，萬古奠南紀。
中有不死人，神遊常在此。
安得月明夜，嘯風控赤鯉。
導迎呵江神，殿護叱山鬼。
修靜無談玄，慧遠勿析理。
亦不用湘靈，瑤瑟鼓蔥指。
稽首青蓮仙，大雅叩吟髓。
前陶後蘇黃，相與奏宮徵。
靈文九霄秘，玄關一時啟。
恍兮發浩歌，洞見開闢始。
回謝人間世，日夜虱生蟣。
腥膩纏臭帤，聞此穢或洗。
黃冠似予知，具茗亦粲爾。
歸臥不成眠，汲井漱寒齒。

方回詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

死人

(1).已死的人。《詩·小雅·小弁》：“行有死人，尚或墐之。”《國語·晉語二》：“葬死者，養生者，死人復生不悔，生人不媿。”《荀子·天論》：“道路有死人。”

(2).使人死亡。如：這樣做不會死人。

(3).詈詞。 余開選 《獅人》：“我正要找你，不知你這個死人到哪去了。”

神遊

身不在某地而在想像或夢境中遊歷某地

故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌》

常在

(1).長久存在。 漢 焦贛 《易林·小畜之遯》：“天之所予，福祿常在。” 晉 陶潛 《歲暮和張常侍》：“厲厲氣遂嚴，紛紛飛鳥還。民生鮮常在，矧伊愁苦纏。” 宋 劉子翬 《次韻陳成季郡會》：“惜花意欲春常在，對酒年來飲不多。”

(2).道家脾神名。《雲笈七籤》卷十一：“脾神 常在 字 魂停 。”

(3).仙人名。《列仙全傳》卷九：“ 李常在 ， 蜀 人，少治道術，人累世見之。”

(4). 清 代宮女的名號。 清 梁章鉅 《稱謂錄·列宮》：“常在、答應，案《會典》有此二稱，位在貴人之下。蓋未有爵秩，僅供使令，猶 前漢 之家人子， 後漢 之宮人、采女是也。”